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第十九篇 Paradiso XIX(第3页)

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[4]未信基督者虽有德亦不能入天堂,似与神之正义不合:此但丁心中之疑问也,在其《王国论》中已提及。

[5]上帝之智慧无穷,非一切造物所可及。

[6]“第一个骄傲者”

指卢奇菲罗(即撒旦),彼本为造物中之最高者,但因未见全体,不能静待上帝之全光,竟至堕落。

同样,亚当夏娃之罪不在希望知识,而在其希望之太早耳。

参见《净界》第二十九篇注2。

[7]“恬静的”

指上帝,神智。

“黑暗或影子”

指愚蠢无知。

“毒汁”

指罪过。

有害的幻想(迷惘)皆生自肉体。

[8]假使我们没有《圣经》的威权做我们的指导,假使我们不知道上帝的意志其本身就是善和正义的完全标准,而并不需要参考别的标准,那么在人类心中定有许多狐疑不决的事情。

和上帝的意志符合,就是正义之最后试验。

[9]“记号”

谓鹰之影像,罗马帝国之国徽为鹰旗。

参见第六篇。

[10]此处所谓埃塞俄比亚人(在非洲)及下文之波斯人皆代表非耶教徒。

“永富的”

指得救者,“永穷的”

指有罪者。

口称基督之匪人,将受非耶教徒之谴责。

[11]上帝之书,记录人类之功过者。

以下随意指出当时君主(耶教徒)之罪恶,亦不尽有史实可证,可与《净界》第七篇比较。

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