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[16]以赛亚说他们每个将在他们的地方穿着两重衣服，而他们的地方就是这甜美的生活。
你的兄弟对于这一点表示得更加显明，当他把天上的白袍启示我们的时候。”
[17]
我这些话将完的时候，在我们头顶上来了歌声：“叫他们寄希望于你。”
一唱而百和；稍后，他们之中透出一个光辉，他明亮的程度，假使把他放在巨蟹宫，那么一个月的冬天将成为一个白昼。
[18]他像一个跳舞的女郎，欢欢喜喜而来，他的目的在敬礼新娘，并非要吸引别人的注目；我看见那光辉联合着以前的两个，他们像车轮一般地转着，因为他们热烈的爱应有这种举动。
他参加他们的乐歌；那时我的贵妇人注视着他们，沉静不动像一个新娘。
“这个光辉就是他，他曾躺在我们的塘鹅胸前，他又是从十字架接受了大命的一位。”
[19]我的贵妇人这样对我说；但她的目光仍旧不改变以前的注视。
像一个注视太阳的人，等候着日蚀的临到，竟因此眩晕而失去目力一般；我因注视这后来的一个光辉也变成这样，那时他说：“为什么你注视一个在这里并不存在的东西以至于眩晕呢？[20]在地上，我的身体是地；他将和其他的身体同样在那里，直待我们的数目等于神的永久命令。
[21]穿着两重衣服而来此幸福的修道院的，只有两个光辉，他们已经上升了；你把这种话带回下界去罢。”
[22]
说到此处，那光辉的环停止了转动，就是他们三个的和谐歌声也息了，像那些船夫为避免危险或疲劳的缘故，一闻啸声便停止正在打水的桨一般。
唉！
我的心绪多么混乱，当我回向贝雅特丽齐的时候，我竟看不见她，虽然我仍旧接近她，还在幸福的世界！
译注
[1]前篇末段谓圣彼得在但丁额前绕三匝，因此使但丁联想到诗人荣戴月桂冠之事，此种风俗，十四世纪已行于意大利，如一三一四年墨萨多（AlbertinoMussato）受桂冠于其故乡帕多瓦；一三四一年彼特拉克（Petrarca）受桂冠于罗马。
但丁希望有一日其“神圣的诗”
（即《神曲》）可以感动佛罗伦萨人之心，因此召其回乡而蒙受诗人之荣誉。
“另一种声调”
“另一种羊毛”
谓乡音已改而鬓毛已摧也。
但丁受洗处为佛罗伦萨之圣约翰教堂。
参见《地狱》第十九篇注2。
[2]第一位教皇，基督之代理者，指前篇之圣彼得。
[3]此子爵（参见前篇注12）指圣雅各之灵魂。
西庇太的儿子雅各为十二使徒之一，圣约翰之兄，仅在犹太本境传道，未出国门一步，被希律王所杀。
但传说彼传教于西班牙，八三五年竟发现其遗骸于加利西亚（Galizia）省云，因此其地建有著名之教堂。
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