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另一雅各为耶稣胞弟，称为“主的兄弟雅各”
（见《加拉太书》第一章第十九节），与彼得、约翰合称为“教会的柱石”
（见《加拉太书》第二章第九节）；《雅各书》亦常认为乃彼所作，并非西庇太的儿子雅各所作。
但丁对于此二雅各忘记区别或不知区别。
[4]圣彼得与圣雅各颂扬上帝。
[5]《雅各书》第一章第五节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐予众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”
[6]彼得、雅各、约翰对于耶稣有较别的门徒更亲切的知识；如在《马太福音》第十七章载耶稣带他们三人上高山，在他们面前改变形象；在《马太福音》第二十六章载耶稣带他们三人在客西马尼祷告，不觉悲从中来；在《马可福音》第五章载耶稣带他们三人到管会堂的家里，叫睚鲁的女儿从死里复活。
耶稣欲特别启示他们以神学上之三美德，故但丁以及许多解释《圣经》者以彼得表示信，雅各表示望，约翰表示爱。
[7]“那些高山”
指二使徒。
“我要向山举目。”
见《诗篇》第一百二十一篇。
[8]此处以地上比喻天国，皇帝即上帝，精灵即伯爵，宫廷即诸天也。
[9]“交战的教会”
指地上之教会，参见第五篇注14。
太阳指上帝。
[10]脱出埃及，有几种意义，其中之一为象征灵魂脱出肉体之束缚；入耶路撒冷象征天国生活，尽善尽美之生活。
参见《净界》第二篇注5。
[11]贝雅特丽齐代但丁答了第二问题，其他二问题由但丁自答。
[12]“希望”
专指天堂之幸福。
此处定义直录教义作家彼得之句，见第十篇注16。
[13]答第三问题。
“许多星”
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