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第三十三篇 Paradiso XXXIII(第3页)

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[1]“童贞之母,汝子之女”

言耶稣基督之母也,其所以为圣母者由于天定,自亚当犯罪以来,人类为上帝所藐视,今基督为上帝之子,投玛利亚之胎以生,母以子贵,而其母为人类之一,故人类此后不再被藐视矣。

[2]天上玫瑰开花于永久平静之天府,此由于基督之降世,启赎罪之门也。

[3]但丁由地狱至天府,历观灵魂之不同状况。

[4]但丁蒙神恩,游太虚,见玄象,如获正觉,返于地上以后,不再犯罪矣。

[5]玛利亚转眼向上帝请求。

[6]西比拉(SibilladiCuma)记录其神谕于树叶上,后风将树叶吹散,见《埃涅阿斯纪》。

[7]“活光”

者,最高智慧也,对此不能正视,则失之交臂,将永无解惑之期矣。

物质之光与上帝之光相反,上帝之光使注视者之眼力强,眼界广。

[8]万物纷散于宇宙,譬如纸;而总摄于神智(上帝),譬如书。

[9]参见第三篇注4,但丁对于宇宙能见其全体矣。

[10]一切物质与一切属性结合之宇宙,唯神智统一之。

[11]患昏睡病愈者,病中诸事完全忘记。

但丁所见之景象一过,立即忘记,比二十五个世纪前阿耳戈船(Argonauti)航行海上之故事还要忘记得干净。

关于伊阿宋乘此船取金羊毛之故事,见《地狱》第十八篇注6。

阿耳戈船为海上第一船,故海神(uno)见而惊奇也。

但丁心中大乐,因而推想曾见宇宙之全体,但景象之本身则已忘记。

[12]意文ilbehegood,皆有好、善、产业、财物等意,本书译为“善”

者多处,亦有译为财物者。

参见《净界》第十七篇注7。

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