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第三，沟通人与人、人与自然之间的联系。
文化的群体性是十分突出的。
文化在一定意义上就是一个群体、一个民族、一个国家、一个共同体、一个人在长期的历史中形成的共同遵守的思想和行为准则。
真正的文化都是以爱护人为目标的。
所以文化可以使人与人变成兄弟姐妹，文化可以变野蛮的抢夺为和平的竞赛，文化可以使弱肉强食变成互相支援与帮助，文化可以使对抗变成友谊，文化可以使陌生甚至敌对的自然变成亲和之物。
文学中的交往对话关系，以诗情画意延伸了文化对人与人之间、人与自然之间的和谐，从而显示出文学的文化意义。
例如，男人与女人之间的恋爱，就是一种人的爱的感情的沟通。
但是在这种沟通中，不是没有困难和问题，文学从情感这个领域出发关心这种沟通。
例如，中国现代诗人汪静之有一首题为《恋爱的甜蜜》的诗:
琴声恋着红叶，
亲了永久甜蜜的嘴，
吻得红叶脸红羞怯，
他俩心心相许，
情愿做终身的伴侣。
老树枝不肯让伊自由嫁给琴声。
幸亏伊不受教训，
终于脱离了树枝，
随着琴声的调子，
和琴声互相拥抱，
翩跹地乘着秋风，
飘上了青天去。
新郎和新娘，
高兴得合唱起来，
韵调无限和谐;
啊!祝福我们，
甜蜜的恋爱，
愉快的结婚啊!
这首诗歌所歌唱的就是青年男女之间恋爱的关系，经过追求，遭遇困境，走上反抗，终于实现爱的沟通的理想。
这里充满了追求爱的自由这种文化理想。
当然爱的沟通除了要有这种作为人的文化精神的勇气之外，也许还要有更多的东西。
第四，憧憬人类的未来。
人与动物的根本区别之一，就是动物总是浑浑噩噩地活着，它们没有理想，不能预测未来。
尽管蜜蜂构造的蜂房，它的精密灵巧可能使许多建筑师感到惭愧不如，但蜜蜂不如人的地方在于它只是凭本能在构造，不可能事先有筹划，而人则可以有意识地构造未来。
例如，人构造一座房子，哪怕再简陋，也总会在事前拟定一个蓝图。
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