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第三，现实主义文学要深化。
如何深化文学现实主义，是一个比题材多样化更为深刻的问题。
如果说题材多样化涉及的是“写什么”
的问题，那么“现实主义深化”
则是涉及“怎么写”
的问题。
“文艺从属于政治”
最大的问题就是对“怎么写”
的一种制约。
政治胜利了，就看不到矛盾，就一味歌颂，这种歌颂有时候就变成了“无冲突论”
。
邵荃麟在1958年“大跃进”
失败后说:“一九五八年有人说，两年零八十天就可以进入共产主义，现在看来是可笑的。”
[20]他提出了“现实主义深化”
论，他的意思是我们从事的革命和建设事业，既要肯定方向，但更应看到“道路是长期的、复杂的和曲折的”
。
他说:“搞创作，必须看到这两点:方向不能动摇，同时要看到长期性、复杂性、艰苦性。
没有后者，现实主义没有基础，落空了;没有前者，会迷失方向，产生动摇。”
[21]他认为当时创作的一些作品，“革命性都很强”
，但反映现实的深度不够，反映革命斗争的长期性、复杂性、艰苦性不够。
所以他提出“我们的创作应该向现实生活突进一步，扎扎实实地反映现实”
[22]。
那么怎样才能达到“现实主义的深化”
呢?他说:“现实主义是创作的基础，生活是现实主义的基础。
写出好作品的作家，必然是深入生活的;但只是深入生活，不一定写得出好作品。
创作有它自己的规律。
……作家应该有观察力、感受力、理解力。
光感受还不行，还应有理解力——通过形象及逻辑思维进行的，要有概括力。
没有概括力，写不出好作品。
……不体察入微，对现实的分析、理解就不深。
没有强大的理解力、感受力、观察力，就不可能有高度的概括力。
……作品中能给人以新的思想，这和作家对生活的理解有关。”
[23]邵荃麟的论述并不多，却很精要和深刻。
可以这样说，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，对于创作的对象和客体讲得比较清楚，因此强调作家深入生活。
邵荃麟的讲话则认为光深入生活是不够的，作家必须经过多方的修养、锻炼，充分发展作家的主体观察力、感受力和理解力，没有创作主体的感性的和理性的力量的调动，创作仍然是不能成功的。
邵荃麟是少数几位用马克思主义来探索文学创作规律的一位重要理论家。
应该说，邵荃麟的“现实主义深化”
论，是击中了“左”
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