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但是，随着20世纪70年代以来西方文化研究到20世纪末和21世纪初的逐渐消退，它对于文学研究的负面作用也慢慢显示出来。
中国学者文化研究的问题也凸显出来:第一，引进的痕迹太重，而自己的问题意识却不十分清楚;第二，随后又从英国的学者费瑟斯通那里搬过“日常生活审美化”
的话题，“新的美学原则崛起”
的话题，鼓吹文艺学的所谓“越界”
“扩容”
，一味迎合中国新兴的中产阶级的需要和企业主、老板的需要。
但无论如何我们还是要肯定文学的文化研究，其的确把研究的对象从“内”
位移到“外”
，开拓了我们的视野，并引导一些学者去研究文学与社会关系问题。
有的学者似乎把这一回的“由内而外”
的研究看成新的文艺社会学的复兴，这种看法也不是没有根据的。
其后，人们从文化研究角度，开始关注日常消费文化的艺术现象，电子媒介所产生的图像现象等。
“日常生活审美化”
的提出和观点引起争论;文艺学的边界“扩容”
引起争论;强调“眼睛美学”
和“新的美学原则的崛起”
引起争论;“文学终结论”
引起争论，等等。
我感到，这次“由内而外”
的所提出的诸种问题并没有解决，各说各话的情况比较严重，对于文艺学来说，所取得成果还有待评估。
在这新世纪开始之际，我们仍然面临的问题是:文学理论为何?文学理论向何处去?
三、走向综合——文化诗学是可能的
30年的时间，从大体脉络上说，文学理论先是“由外而内”
，接着是“由内而外”
。
现在我们应该思考我们面临的新问题了:文学是不是会走向消亡?如果文学走向消亡的话，那么文艺学就失去了对象，文艺学还能存在下去吗?假如文学和文学批评能够生存下去，那么文艺学是否应该将20世纪八九十年代的“内部研究”
延续下去?把20世纪90年代和21世纪初的“外部研究”
延续下去?如果认为这样的延续会把“内部研究”
与“外部研究”
相隔离，并不利于文艺学的整体发展的话，那么我们是不是应该超越“内部研究”
和“外部研究”
的人为的划分，让他们“内”
与“外”
“两翼齐飞”
，内部研究中应该结合外部研究，外部研究应该结合内部研究?还有，我们以前研究的成果，审美转向的成果，主体性转向的成果，语言论转向的成果，文化论转向的成果，应该如何对待?是抛弃还是扬弃?如果选择扬弃，那么该如何扬弃?这些“转向”
的成果都是我们的生命投入，我们怎么能完全抛弃呢?扬弃有所清除，也有所保存。
问题是我们在保存这些成果的精华之后，该如何在“内部”
与“外部”
的困惑中做出选择?是“单选”
，还是“全选”
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