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第一节 文学语言及其生成机制(第11页)

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四声平仄的变化的声律美,是中国诗、词、曲、文的特殊标志。

这里我还想再次引用赵元任先生的话,来证明启功先生对汉语诗文声律研究的重要的学术价值。

他说:“论优美,大多数观察和使用汉语的人都同意汉语是美的。

有时人们提出这样的问题:汉语有了字的声调,怎么还能有富于表达力的语调?回答是:字调加在语调的起伏上面,很像海浪上的微波,结果形成的模式是两种音高的代数和。”

(《谈谈汉语这个符号系统》)启功先生深知此点,所以他的“汉语现象论”

,首先推重汉语的声律美,用了许多篇幅做了过细的研究,其中所揭示的奥妙,连中国学者也未意识到,像我这样一个搞文学理论的人,在读了《诗文声律论稿》之后,才了解汉语的平仄变化规律那种微妙之处,是令人惊奇的。

汉语是我们的母语,我们每天说它,但真正了解汉语声律的“美处”

的人又有多少呢?而能自觉运用它的声律的“美处”

进行文学创作的人就可能更少了。

这里特别值得指出的是,启功先生讲汉语文学语言的声律美,讲得特别彻底和“到位”

他不但认为诗、词、曲、骈文要讲平仄的声律,而且认为古代那些优秀的散文也讲平仄的声律变化。

在《诗文声律论稿》中,他举了《史记·屈原列传》、王安石的《读孟尝君传》和韩愈的《柳子厚墓志铭》为例,来说明散文若是有平仄声律的变化,也增强文章的表现力。

如他所举韩愈的《柳子厚墓志铭》,对此启功先生说:“这段文作者为表达一种悲愤的心情,所以前全取抑调,最后‘石焉’一扬,结句仍归于抑。

但各句的各节,则大部分是平节抑节相间。

读起来,虽有连续抑调,却毫不死板沉闷。

散文这种抑扬,本是一般具有的,只因为它不如骈文那样明显,所以读者不易觉察。”

启功先生这些分析是十分恳切的。

这就是讲,散文虽然“散”

,但在运用平仄声律上却不“散”

对优秀的散文来说,散文的抑扬是一般规律,一个有“强烈汉语感”

的作家,自觉不自觉就要“陷”

入这抑扬的规律中去。

启功先生的分析还包括另一层意思:“悲愤”

的感情与抑调相配合,那么热烈的感情就与扬调相配合,“连续抑调”

就与“悲愤”

感情的抒发有关了。

这就揭示了平仄声律与人的情绪之间有一种“同构对应”

关系。

这样,启功先生的分析就揭示了两条规律:其一,散文也有平仄变化;其二,散文的平仄变化与感情的表达相关,其中有声律与情绪的“同构对应”

关系。

再一点,我认为文学语言的音乐美,以节奏最为重要。

节奏是一个音乐术语,指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。

对语言来说,就是强弱、高低快慢的“节拍”

,如汉乐府《江南》:

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