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江南可采莲，莲叶何田田!
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
就诗的题材而言，不过是讲鱼在莲叶间游戏，十分地单调、平淡。
要是用散文意译出来，绝对不会给人留下什么艺术印象。
但这个平淡无味的题材一经诗的语言节奏的表现，情形就完全不一样了。
我们只要一朗读它，一幅秀美的“鱼戏莲叶间”
的图画就在我们眼前呈现出来，一种欢快的韵调油然而生。
清代诗人、学者焦循有首《秋江曲》:
早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿;
鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。
题材的单调在节奏韵律的征服下，变异出一种深远的意境和动人的情调。
我们甚至可以说，只要有好的文学语言节奏，无论题材多么简单都可以是真正的诗和歌。
诗人郭沫若对此深有体会，他曾介绍说，日本有一位著名的俳人芭蕉，有一次他到了日本东北部一个风景很美的地方——松岛。
他为松岛的景致所感动，便作了一首俳句，只是:“松岛呀，啊啊，松岛呀松岛呀!”
这位俳人只叫了三声“松岛”
，可因为有节奏，也就产生了一个意味深长的情绪世界，居然也成为名诗。
所以郭沫若说:“只消把一个名词，反复地唱出，便可以成为节奏了，比如，我们唱:‘菩萨，菩萨，菩萨哟!菩萨，菩萨，菩萨哟!’我有胆量说，这也就是诗”
。
[19]郭沫若的说法未必全妥，但他作为一个诗人看到了节奏的力量，看到节奏激发的情感可以克服题材本身的单调。
大量诗歌的题材就其所指向的意义说，是悲哀的，悲惨的，要是在生活中真的遇到这件事，这种场面，除了引起我们的哀号之外，再不会有什么别的感受。
但诗人以节奏去征服它，于是变成了一种歌唱。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
这是杜甫《兵车行》开头一段描写，要是用散文将其内容意译出来，就只能引起我们的悲哀，但读了诗人诗的节奏歌唱出来的诗句，我们除感到悲哀之外，还感到一种可以供我们艺术享受的美，节奏在这里起到了逆转作用，这样，悲哀与美相结合就转化出了一个与题材本身完全不同的艺术世界。
诗的语言可以克服诗的题材，歌德早就注意到了。
据说他自己曾写过两首内容“不道德”
的诗，其中有一首是用古代语言和音律写的，就“不那么引起反感。”
所以他说:“不同诗的形式，会产生奥妙的巨大效果。
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