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他说:“如果我们研究一下感觉的一般规律，我们就会看到，动作一旦成为习惯性的，就会变成自动的动作。
这样，我们所有的习惯就退到无意识和自动的环境里:有谁能够回忆起第一次拿笔时的感觉，或是第一次讲外语时的感觉，并且能够把这种感觉同一万次做同样的事情时的感觉作一比较，就一定会同意我们的看法。”
[12]“自动化”
的语言，由于我们反复使用，词语原有的新鲜感和表现力已耗损殆尽，已不可能引起我们的感觉。
因此在“自动化”
的语言里，“我们看不到事物，而是根据初步的特征识别事物。
事物仿佛被包装起来从我们身边经过，我们根据它所占的位置知道它是存在的，不过我们只看到它的表面。
在这样的感觉的影响下，事物首先在作为感觉方面减弱了，随后在再现方面也减弱了。”
[13]这样，什克洛夫斯基就提倡“陌生化”
的言语作为文学的手法。
他说:
为了恢复对生活的感觉，为了感觉到事物，为了使石头成为石头，存在着一种名为艺术的东西。
艺术的目的是提供作为视觉而不是作为识别的事物的感觉;艺术的手法就是使事物陌生化（又译奇特化——引者）的手法，是使形式变得模糊、增加感觉的困难和时间的手法，因为艺术中的感觉行为本身就是目的，应该延长。
[14]
根据我对什克洛夫斯基这一思想的理解，所谓“陌生化”
语言，主要是指描写一个事物时，不用指称、识别的方法，而用一种非指称、非识别的仿佛是第一次见到这事物而不得不进行描写的方法。
什克洛夫斯举了许多列夫·托尔斯泰的例子。
他说:
列夫·托尔斯泰的作品中的奇特化的手法，就是他不直呼事物的名称，而是描绘事物，仿佛他第一次见到这种事物一样;他对待每一事件都仿佛是第一次发生的事件;而且他在描写事物时，不是使用一般用于这一事物各个部分的名称，而是借用描写其它事物相应部分所使用的词。
[15]
其实，这种非指称性、非识别性的描写在中国的小说中也屡见不鲜。
如《红楼梦》第六回，写到刘姥姥一进荣国府，她来到王熙凤的厅堂等待王熙凤，在这里她第一次“遭遇”
到“挂钟”
:
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，很似打罗筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物，却不住的乱晃，刘姥姥心中想着:“这是什么爱物儿，有煞用处呢?”
正发呆时，陡听得“当”
的一声，又若金钟铜磬一般，倒吓得不住的眨眼儿。
接着一连又是八九下，欲待问时，只见小丫头们一齐乱跑，说:“奶奶下来了。”
刘姥姥因是平生第一次看到挂钟这种东西，叫不出来，只好用她农村熟悉的事物来理解和描画，这既自然真实，又是平常之物，让读者像浮雕般地感觉到，增添了神采与趣味，延长了审美感受时间。
这种非指称性的语言把表现功能充分展现出来了。
我觉得文学语言不要像俄国形式主义者所主张的那样，“对普通语言实施有系统的破坏”
，倒是上面这种非指称性的对事物原本形态的描写更为可取。
就是说日常生活语言常常是指称性，文学语言则常常是非指称性的。
对于文学语言来说，最好不要指东道西，而是对事物原本的面貌用有趣的语言静静地加以描写。
孙绍振教授在《文学性讲演录》中关于“表达力:语义的颠覆与重构，有理陌生化和无理陌生化”
[16]一文中对俄国形式主义的“陌生化”
理念也提出了他的见解。
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