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胡适主张先从语言文字上改用白话文,形成“国语的文学”
,然后再利用作家创作上的运用,形成“文学的国语”
。
胡适本以为至少“要三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学来。”
[33]但是出乎胡适意外的是,白话和白话文学不过四五年时间就在全国普及了。
1918年《新青年》改用白话,《每周评论》也改用白话,1919年全国400余种报纸采用白话。
在当时影响很大的《东方杂志》和《小说月报》也逐渐白话化。
教育部受形势所迫,在1920年颁布部令,规定从这一年的秋季开始,全国各地的小学一、二年级的国文课一律采用国语。
白话不过几年时间,就如燎原之火,燃遍全国,这是偶然的吗?难道仅仅是胡适、陈独秀几个人提倡就能办得到吗?实际上,早于胡适很久之前,王遵宪就提过“我手写我口”
,梁启超提出过“小说界革命”
“诗界革命”
等,也主张用白话,可为什么他们没有成功,胡适他们却成功了呢?胡适一直用“历史进化”
的观念来解释,实际上这是解释不通的。
根本的原因是社会文化思潮的变化。
胡适提出白话“文学革命”
的1917年,世界上发生最为巨大的事件,就是列宁所领导的“十月革命”
获得成功,这给中国人民一个鼓舞,为什么俄国人能做到的事情,中国就做不到?这是摆在中国人民面前的问题,也是摆在进步知识分子面前的问题,于是这才有1919年的“五四”
新文化运动。
民主、科学、自由、平等、博爱等一切西方的思想几乎同时涌入,马克思主义、自由主义等,一齐涌入,以致反对旧制度旧伦理的打倒“孔家店”
的社会思想响遍全中国,这是2000年的古老中国第一次现代思想解放运动,启蒙主义的社会文化思潮以不可阻挡之势在全国涌动,中国社会文化在“五四”
新文化运动中得到一次刷新。
正是“五四”
新文化运动,促使社会开始转型,社会结构发生了变化,价值观念、心理状态都逐渐改变,归结到一点就是社会文化的巨大而深刻的变化。
这种变化起码从两个层面表现出来:第一是从贵族转向平民;第二是社会文化从古典转向现代。
语言体认了社会文化的这两个层面的变化。
第一个层面,白话体认从贵族转向平民的变化。
人们可能会想,不论文言、白话都不过是工具,都可表现士人的思想,也都可表现平民的思想。
其实这样想是不对的。
文言文的问题,说到底是封建社会上层贵族的语言,闻一多说:“文言是贵族阶级产物(知识阶级)。
中国正统文学,知识阶级所独有的;小说戏剧近平民,不发达。”
[34]这种说法是有根据的。
文言文在古代的功能基本上(不能说全是)是服务于封建统治阶级的。
最明显的例子,就是封建统治阶级通过以文言文为工具的科举制度,从思想和语言上控制知识分子。
因此科举中的“八股文”
,无论有何优点,都是文言文中最没有价值的。
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