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那么，为什么考了状元就会得到父母的允许，甚至得到皇帝的赐婚呢?这就引出了另一个历史文化制度问题，原来中了状元就等于要做大官，做了大官，自己就比“父母”
还要“父母”
。
所以科举考试是这些才子摆脱爱情绳索的唯一道路，也是跻身官员行列的唯一道路，也是封建社会给士人留下的唯一道路。
这里的问题就是你似乎摆脱了“父为子纲”
，实际上你又落入了“君为臣纲”
。
假如你不随封建礼教给你指出的路走，那么下面的功能项“大团圆”
也就无法发生，甚至要发生悲剧了。
那么我们考察的就不是才子佳人婚恋故事，而是另一类故事了。
第五，帮手出现，如友人相助，或皇帝赐婚之类。
“帮手”
有两类，一类是真朋友。
中国古代的文化传统之一是“尚友”
。
《论语》开篇就是“有朋自远方来，不亦乐乎?”
的句子。
孟子有“尚友”
的说法，即读古人的书也要以古人为友。
现实中的朋友就更为重要了。
朋友之道就是要相互帮助。
友谊始终是中国诗歌、小说的一个主题。
《三国演义》《水浒传》中讲义气，就是讲朋友之间的感情。
在《西厢记》中，红娘不仅仅是莺莺的丫环，更是莺莺的朋友，没有红娘的帮助，她如何能与张生沟通、相约、盟誓，又如何能说服老夫人。
还有另外一类朋友，这是假朋友。
最后“大团圆”
时候的“奉旨成婚”
，似乎皇帝成了“帮手”
，但这“帮手”
所做的事情不过是举手之劳，而且这里有“收编”
的意思，更重要的是如鲁迅所说的那样，不过是“更大的帽子”
[12]，即借此“歌功颂德”
，宣传皇帝万岁之意了。
而历史的发展证明，“皇帝万岁”
的事情不会发生的。
第六，有情人终成眷属，大团圆结束。
现实中的故事未必都是大团圆结束，可能才子也未必有足够的才，不一定考取什么状元;佳人也未必有耐心，等才子高中后再接着爱。
现实往往是不团圆的，是有缺陷的，甚至常常是悲剧，就像《红楼梦》所写的贾宝玉与林黛玉那样，死的死，出家的出家，各分东西。
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