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喏，纳斯焦娜，拿去吧，别给任何人看见。
在人们之间，你只能保持孤独，完全保持孤独，不能跟任何人说话，不能哭泣，凡事都只能藏在心里。
往后，那往后怎么办呢?
她点头责备自己:瞧，你到了什么地步啦，以前要心里痛快，就到人群里去;如今，正相反，却逃出人群。
她心头的痛感已感到麻木了，可是不知为什么她的呼吸中夹杂了哀怨而痛苦的呻吟。
在战争结束那天，村里开会庆祝胜利，她的感情更复杂，她为反法西斯的胜利而高兴，但同时她更感到无地自容。
纳斯焦娜走进她住的边屋，换了衣服。
她的心早在田间就飞腾狂欢起来了，此刻仍在激动不已，渴望着到大庭广众中间去。
但是有个声音喊她别去，一口咬定这并非她的节日，并非她的胜利，她跟胜利毫无关系，最下贱的人都有份，就是她没有。
她听到了歌唱胜利的歌声，她更为激动，内心的矛盾也更加激烈。
纳斯焦娜愈加心如刀割，心弦欲断。
但她虽则痛苦不堪，却又一阵阵欲有所为，有所向往，有所追求。
她从屋里走到院中，朝板墙外一探身，发现了村街尽头的游行人群。
但为了避免看清楚里面都有谁，她没有去细看，就转身回屋了。
她转念间想起了安德烈，不过这想念伴随着一股意外的怨气:是安德烈，是安德烈连累了她，使她无权跟大伙一样欢庆胜利。
继而她又想，等安德烈听到战争结束的消息时，一定会更加难受、自怜自悯的。
想到这里，她立刻冷静下来，心软起来，可怜起安德烈来，尽管依然夹带着一些恼恨情绪。
她突然想去找他，跟他待在一起。
人们在普天同庆，唯有他们俩该靠边站。
“一点也不该靠边站。”
她委屈地抗议道，为自己辩护着，要争取重返人间。
“怎么，战争期间我没有干事，没卖力气?为换来这一天出力比别人少吗?不，现在就出去，现在就出去。”
纳斯焦娜一个劲地催促自己，可又原地不动……
纳斯焦娜就在这种内心的极度矛盾中得不到解脱，终于在绝望中投河自杀，安德烈则闻讯后逃往深山。
村子里的人在埋葬了纳斯焦娜后，开了一个简单的追悼会，妇女们哭了几声，觉得纳斯焦娜怪可怜。
不难看出，小说向历史和人文两个维度展开艺术的思考。
卫国战争是保家卫国的战争，是反对德国法西斯的进步的、正义的战争，任何人对祖国都负有不可推卸的神圣的历史责任，临阵脱逃就是背叛，就沦为历史的罪人，最终都会受到谴责和惩罚的。
逃兵安德烈最后逃往深山，与野兽同群，不能见人，就是应得的“惩罚”
。
纳斯焦娜感到自己欺骗大家，感到压力，感到羞愧，最终感到绝望，感到生活不下去，也是历史的铁一般的原则给予教训的结果。
但是，很明显，作品在充分展开这个原则的同时，另一个原则，即人文的原则也在作品的人物身上展开。
特别是在纳斯焦娜的身上，展开了“历史原则”
与“人文原则”
的激烈冲突。
作家并没有把纳斯焦娜当作“反面人物”
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