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来写。
作家以他的生花妙笔细致地揭示了她的内心矛盾，她的善良，她的勤劳，她的富于人性和牺牲自己的品质等，并都给予了充分的抒情性的笔墨，并不是一味谴责她。
作者拉斯普京说:
我不完全同意批评家认为中篇小说《活着，可要记住》的主要人物是个逃兵的看法。
小说的主要人物是纳斯焦娜。
我一动笔就一心要表现这样一个妇女，她富有忘我的和自我牺牲的精神、心地善良……为了更充分地表现她的性格，必须把这个妇女置于一种特殊的环境，让她内心的一切显示出来。
我决定最好是把她置于战争的环境，就像小说所发生的情况那样。
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的确，作家是把纳斯焦娜作为主要的人物来写，而且不仅如此，还把她作为一个富有人性和人性光彩的人物来写，把她作为一个真正的人来写。
作家自觉不自觉地通过纳斯焦娜的内心冲突，展示历史责任的呼声与人文关怀理想的对立和斗争。
纳斯焦娜在安德烈作为逃兵出现后，始终面临“困境”
:一方面，她作为一个公民，祖国的责任始终在她心中跃动，使她不安，使她羞愧，使她感到自己自外于人民，这是历史的呼声一再在她心中像号角般响起;可另一方面，她作为一个妻子，对安德烈的爱情以及怜悯之情，她无法割断与丈夫的联系，特别是丈夫处在“困难”
中，需要她的帮助，她不能不理睬，不能不对他倾注情感，她善良的心不能不这样做，这是人文的力量促使她如此去行动。
这样，历史的向度和人文的向度在她内心分裂为两种不同的力量，进行着殊死的“较量”
。
或许有人认为纳斯焦娜还有别的选择，为什么非把自己置身于这种困境中?让我们听听作者自己的解释。
现在谈谈纳斯焦娜。
读者准备好出现这种情况，或者她本人告发自己的丈夫，或者她迫使他出面认罪。
可是纳斯焦娜既没有这样做，也没有那样做。
而我应当加以证明，通过证明，让读者有充分的理由相信她的行为的必然性和合理性。
如果她照另一种方式行事，这已经是另一篇中篇小说了，小说也应当由另外的作者来写。
我觉得，我能够证明纳斯焦娜行为的必然性。
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事实上，作家已证明了纳斯焦娜的行为的必然性。
作家通过纳斯焦娜内心活动的真实描写，特别是她的为人处世的真实描写，证明了纳斯焦娜只能有这样一种选择，而没有其他的选择。
这里特别要注意的一点是，作者说，如果小说照她的另一种方式行事，那么“应当由另外的作者来写”
，这就清楚地说明纳斯焦娜的内心冲突，在很大程度上反映了作者的社会人格结构中历史力量与人文关怀这两个维度的冲突。
我们甚至可以说，“纳斯焦娜”
不过是作家的另外一个“自我”
。
作者不能不选择这种“困境”
范式。
如果说，上面我所分析的这部作品，作家有很强的自觉性，作家是“自觉地”
进入这种“战争人”
的“困境”
范式的，或者说“困境”
范式是他们的审美意识的自觉的追求。
但有的作家也可能在不自觉地“陷入”
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