天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
第三节“审美文化”
作为“文化诗学”
场域的原点与支点
banner"
>
“文化诗学”
因坚持文学的“审美文化”
属性，重视文学艺术与其他文化形态间的互涵互动关系，因而相较于过去的哲学认识论思维模式以及“泛文化研究”
范式，它能更加合理有效地化解文艺理论存在的问题。
在传统文论研究范式的反思与改进中，也能够将文学研究的理论格局提升到一个更深、更广的高度。
正是在这一层面上，才将“审美文化”
视为文化诗学建构的原点与支点。
关于“审美文化”
，叶朗先生《现代美学体系》中有着很好的诠释，包括“审美活动的物化产品”
“审美活动的观念体系”
以及“人的审美行为方式”
。
[29]因审美文化与美学及文化学紧密关联，因此，文化诗学强调文学的审美文化特性，这就与一般的非审美文化以及现实中一般的日常生活划开了界限。
此外，将文学视为一种审美文化，也即意味着文学中的各种社会的、政治的、经济的、道德的、伦理的思想，只有呈现在这一特殊的文学文本之内，这种复杂的审美意蕴及其所包孕的社会学层面的生活内容才具有现实性意义。
文化→审美文化→文学，作为渐次深入的领域，文化诗学话语空间生产的知识意义就在于三者合力状态所形成的多元互渗与沟通的整体性场域中。
首先，文学作为一种审美话语，其本身就是一种“审美文化”
的表现，正因审美话语的组织结构与表现，才形成了文学语言、文学话语、文学叙事与文学修辞等一系列话语组织形式，形成了文学自身独特的审美规律与文化特征。
韦勒克、沃伦曾认为“每一件文学作品都只是一种特定语言中文字语汇的选择”
“文学是与语言的各个方面相关联的”
。
[30]文学作为一种语言的艺术，一种人的审美创作活动，它必然是一种审美的对象。
卡勒也指出:“一部文学作品就是一个审美对象，这是因为在暂时排除或搁置了其他交流功能之后，文学促使读者去思考形式与内容相互间的关系。”
[31]可见，对文学的研究，需要高度重视从语言分析入手的文本细读，只有将文本语言作为研究的入手处，进而抓住作品中的人物、性格、心理、神态及其社会历史场景，才能完成对文本的“症候性”
解读。
文化诗学也就是要基于语言分析与审美批评基础上，加入文化的视野，这样也才能在双向拓展中真正揭示文学作品的深层意蕴及其美学内涵。
其次，“审美文化”
为文学艺术确立了一种诗意特性的“格式塔质”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！