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的研究在中国文艺学界几乎是一个新开辟的领域，因为我并非把“文体”
单纯理解为过去人们所说的“文类”
或“文学体裁”
。
在系统而详尽地梳理了中国和西方关于文体理论的基础上，我提出了对文体的新见解:“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。”
这一“文体”
定义实际上可分为两层，从表层看，文体是作品的语言秩序、语言体式;从里层看，文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。
进一步我把文体作为一个“系统”
，认为从呈现层面看可以分为相互联系的三层:体裁——语体——风格。
我认为一定的体裁要求一定的语体，一定的语体经作家个性的过滤，达到稳定和成熟的极致，就形成风格。
文体是体裁、语体和风格的结合体。
这部书最富创造性的部分是它提出的文体创造问题的新发现。
我在评述了“美在内容”
“美在形式”
和“美在内容形式的统一”
的观点的局限之后，提出了“美在内容与形式的交涉部”
和“内容与形式的相互征服”
的新观点。
长期以来，内容与形式一直是文艺学中一个最重要的二项对立模式。
但这二项对立模式中的内部关系并不是平等的。
在“内容决定形式，形式反作用于内容”
的理论表述中，内容决定形式，几乎就等于“文艺为政治服务”
。
所以我想拆解这个二项对立模式，但又认为照搬本世纪（20世纪）在西方流行的完全排斥内容的各种形式主义的模式是不可取的。
经过研究，我把文学的内容与形式的关系理解为辩证矛盾运动，并在内容与形式之间找到了一个中介概念，这就是“题材”
。
我认为文学作品的内容是无法意释的，但题材则是可以意释的。
把题材从艺术内容中剥离出来，其目的是强调从题材（材料）向内容的转化过程中，形式所起的关键作用。
我提出:“作品的内容是经过深度艺术加工的独特方式，以语言体式为中心的形式则是对题材进行艺术加工的独特方式，一定的题材经过某种独特方式的深度的艺术加工就转化为艺术作品的内容。”
值得一提的是，我在提升艺术形式的作用时，与各种形式主义的美学，其中包括西方的所谓“语言论转向”
，仍保持着一条清晰的界限。
这不但表现在我仍然使用被形式主义文论弃置不用的“内容”
这个概念，更重要地是表现在对内容形式关系的含有辩证矛盾思想的处理。
我强调的是，作品的形式无论如何总是一定内容的形式，一定的形式只有在题材的吁求下才会出现。
如果题材不发出吁求，形式是不会出现的。
而且我进一步指出，题材吁求形式，其中就包含形式的创造要受到题材的生活逻辑和情感逻辑的制约，形式必须这样或那样与题材相匹配。
但又强调，这种“制约”
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