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虽然还不敢说文艺从属于政治的提法不科学，但强调毛泽东的“政治不等于艺术”
。
《上海文学》这篇文章触及到了文艺从属政治、文艺为政治服务的根本问题，引起了一场大讨论。
从《上海文学》的文章开始，从20世纪70年代末年到80年代初，文艺与政治的关系问题，进行了讨论，维护文艺从属于政治的学者和认为文艺不从属于政治的学者，进行了针锋相对的争辩。
双方都从马克思、恩格斯的著作里面找根据，从文学发展的历史找根据，但由于大家都只找对自己的观点有利的方面，所以当时的讨论真如“盲人摸象”
，交集点很少，当然不能得出一致的结论。
这个问题的解决是从1979年召开的第四届中国文学艺术工作者第四次代表大会文代会为转机的。
邓小平在这个大会的《祝词》（1979年10月30日）中说:“党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务”
，“写什么和怎么写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步求得解决。
在这方面，不要横加干涉。”
[25]随后不久，邓小平又在《目前的形势与任务》（1980年1月16日）中说:“不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横加干涉的理论根据，长期的实践证明它对文艺的发展利少害多。
但是，这当然不是说文艺可以脱离政治。
文艺是不可能脱离政治的。”
[26]胡乔木在《当前思想战线的若干问题》（1981年8月8日）中，对此作了进一步阐释:“我们的一切政治归根结底都是为大多数人谋利益的手段，政治本身并不是目的”
，“我们不能为政治而政治，所以也不能为政治而文艺等”
。
文学和文学理论终于摆脱了禁锢的枷锁，由政治转向学术，由单一的外在的政治干预转向文艺内部自身问题的研讨。
应该说明的是，中国文艺学界所理解的所谓“外部研究”
与“内部研究”
，与“新批评”
派的韦勒克、沃伦所著的《文学理论》所说的同样命题的意涵是不同的。
中国当时文艺学界只把“政治”
和“泛政治”
化的那些“工具”
论、“从属”
论当“外”
，而把文学艺术自身问题的研究都当成“内”
。
从20世纪80年代到90年代，所讨论和研究问题很多，成果也很可观。
举其大者，就有形象思维问题讨论、共同美问题讨论、社会主义时期悲剧问题讨论、文学与人性关系问题讨论、文学审美特征问题讨论、文艺学方法论问题讨论、文学主体性问题讨论、文艺心理学问题研究、文学文体问题研究、文学的“语言论转向”
的研究、文学叙事学研究等，我们这里不可能把这些问题都一一进行叙述。
这里仅就比较重要的几个问题作些评述。
（一）文学的人性基础问题
从1978年到1984年这段时间，讨论人性、人道主义的文章达到三四百篇，形成了理论界的一个热点问题。
老一代的文艺理论家如朱光潜、周扬、黄药眠、王元化、汝信、钱谷融等都发表了论文，参与这一重要的讨论。
就文学理论界提出的问题主要有:人性、人道主义是什么?人性、人道主义与文学的关系是什么?人性、人道主义是否是马克思主义理论的一部分?下面就这三个问题简单评述前边提到的几位大家的观点。
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