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隐喻是《杂色》的艺术灵魂，它表层所描写的，可以根据作者所提供的历史文化语境转移为对某个时代的揭示和理解。
这也表明王蒙是新时期以来一位真正的具有现代主义意味的重要作家。
我个人认为，王蒙对隐喻艺术的体认和出色的运用，未必不比他引进的意识流手法重要。
其次，《杂色》是一位小说家的哲学导言。
王蒙是在1980年，美国的衣阿华创作成功这部作品的，这的确是在严冬过后“对严冬的回顾”
，正是在这回顾和沉思中，作品所写虽然是具体生动感性形象的，但在这背后有透彻的人生哲学的感悟，这又是一种寓含具象中的抽象。
《杂色》中所透视的人生哲学可以分析出很多，但其中最为重要的是对人生“相对性”
的揭示，对事物“变动不居”
的揭示。
相对性而非机械性，变动不居而非静止凝固，是小说作者的一种从长期生活中建立起来的信念。
例如，小说一开篇，作者就对“安全不安全”
这对人生范畴，借骑老马安全还是不安全的问题发了议论:“是啊，当它失去了一切的时候，它却得到了安全。
而有了安全就会有一切，没有安全一切就变成了零。”
这是何等精妙的体会，难道在我们的生活中，不正是存在这样的悖论吗:在失去了一切时似乎是不安全的，其实在失去一切时又反而变得安全了。
“黑暗光明”
，也是人生哲学的一对范畴，“月光是温柔的，昨夜，在月光下一切都变得模糊、含混因而接近起来;但是此刻，蓝晶晶的天空和红彤彤的太阳又把这个世界的所有的成就和缺陷清理出来、雕刻出来、凸显出来了。”
太阳带来的光明何尝不好，可一切又都要在它的下面原形毕露，连同那缺陷;也许夜晚的黑暗更可以使事物美化吧，特别在月光下。
“美不美”
，也是人们常遇到的一对人生范畴，“这是这样一个地方，它美么?很难说它美。
然而现在是清晨，是一天的最好的时光。
清晨，从马厩的破屋顶边斜着望上去，可以看到几簇抖颤着的树枝，厚重的尘土遮盖不住它的绿色的生机。”
在一定的条件下，不美的也可转化为美的。
作品中所透视的此类人生哲学如果罗列起来，可以列出一个长长的清单:如“过程目的”
“消极积极”
“欢乐惊险”
“平凡光荣”
“空虚充实”
“动静”
……而作品中最为深刻的是对“挫折胜利”
的人生哲理的揭示，这可以视为《杂色》的母题。
无论是曹千里还是杂色老马，都遭到不公正的待遇。
他们是人，是马;是真正的人，热爱生活的人，是真正的马，是龙种马千里马，但他们身上却带着“血疤”
，被推到不屑一顾和受尽折磨的境地，然而艰难困苦的生活、不公平的待遇，却使他们蕴含和蓄积着巨大的力量，一切都会变，一切都在变，变是绝对的，不变是相对的。
曹千里过“草地”
，不就遭到冰雹和暴风雨的袭击后，又迎来雨过天晴的美好景象吗?曹千里在“独一松”
的毡房里喝马奶，不也经过“挫折”
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