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任官，然后爵之。
位定，然后禄之。
……有发，则命大司徒教士以车甲。
凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御。
凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。
凡执技以事上者，不贰事，不移官。”
皮锡瑞《王制笺》：“案今文家说，司马主天，谓之天官，其位最尊。
故进退人才皆由司马。
《周官》司马专主武事，与此不同也。”
今文家，指今文经学家，与“古文家”
相对。
西汉末，称用当时通行的隶书传授的经传为今文，用古籀文传授的经传为古文。
（十三）司寇正刑明辟之法。
《王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。
有旨无简不听。
附从轻，赦从重。
凡制五刑，必即天论，邮罚丽于事。
凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。
意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。
悉其聪明，致其忠爱，以尽之。
疑狱，泛与众共之，众疑，赦之。
必察小大之比以成之。
成狱辞，史以狱辞告于正，正听之。
正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。
大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。
三公以狱之成告于王，王三又然后制刑。
凡作刑罚，轻无赦。
……析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。
作**声异服、奇技奇器以疑众，杀。
行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。
假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。
此四诛者，不以听。
凡执禁以齐众，不赦过。”
（十四）田里关市之法。
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