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’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。
’”
《颜渊篇》：“子贡问政。
子曰：‘足食，足兵，民信之矣。
’”
此则本末兼赅，有体有用，非若二氏之专言虚寂，遗弃一切也。
孔子生于周，故其政见多主用周法，然用之亦有分别，观《论语》之言自见。
《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。
子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”
《子罕篇》：“子曰，麻冕，礼也。
今也纯，俭，吾从众。”
陆桴亭《思辨录》谓孔子从周，后儒宜讲当代之制：
陆桴亭（1611～1672），即陆世仪，明末清初理学家、文学家。
字道威，号刚斋、桴亭，江苏太仓人。
著有《思辨录》、《学酬》、《复社纪略》、《春秋考》、《诗鉴》、《书鉴》等。
孔子动称周家法度，虽周公制作之善，亦从周故也。
予每怪后儒学孔子，亦动称周家法度，而于昭代之制，则废而不讲，亦不善学孔子者矣。
其实孔子之所主张，亦不尽周法，即世俗所通行而协于人情者，亦无不可从也。
孔子之学，固不以著述重，然其著述之功，关系绝巨。
史称其时礼乐废，《诗》、《书》缺，传自孔氏，始可得述。
《史记·孔子世家》：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。
追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其事。
曰：‘夏礼吾能言之，杞不足征也。
殷礼吾能言之，宋不足征也。
足，则吾能征之矣。
’观殷、夏所损益，曰：‘后虽百世可知也，以一文一质。
周监二代，郁郁乎文哉。
吾从周。
’故《书传》、《礼记》自孔氏。
孔子语鲁太师：‘乐其可知也。
始作翕如，综之纯如，皦如绎如也以成。
’‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
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