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《史记·孟尝君列传》:“孟尝君在薛,招致诸侯、宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。
孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。
食客数千人,无贵贱,一与文等。”
又《平原君传》:平原君“喜宾客,宾客盖至者数千人。”
又《魏公子传》:信陵君“仁而下士,士无贤不肖,皆廉而礼交之,不敢以其富贵骄士。
士以此方数千里争往归之,致食客三千人。”
又《春申君传》:“春申君为楚相,客三千余人,其上客皆蹑珠履。”
又《吕不韦传》称:“吕不韦家僮万人。
以信陵、春申、平原、孟尝皆下士喜宾客以相倾。
不韦……羞不如,亦招贤士厚遇之,至食客三千人。”
苏轼论此事,至谓六国之所以久存,秦之所以速亡,盖出于此。
虽未必尽然,然亦不可谓非一因也。
战国之君,权势之隆,过于周之天子。
即其公卿大臣,亦不下于周之诸侯。
徒以养士之风,阴弭贵贱之阶级,而王公贵人之权威,转有不敌匹夫之名誉者。
《说苑·尊贤篇》:“魏击遇田无择于途,下车趋谒,无择坐乘如故。
击意不说,因问曰:‘不识富贵者骄人乎,抑贫贱者骄人乎?’无择曰:‘亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?诸侯骄人,则失其国;大夫骄人,则失其家。
士贫贱,行不合,言不用,则蹑履而适秦、楚耳,安往而不得贫贱乎?富贵者奈何能同之哉?’击乃再拜而后退。”
《战国策》:“齐宣王见颜斶曰:‘斶前!
’斶亦曰:‘王前!
’宣王不悦。
左右曰:‘王,人君也;斶,人臣也。
王曰斶前,斶亦曰王前,可乎?’斶对曰:‘夫斶前为慕势,王前为趋士,与使斶为慕势,不如使王为趋士。
’王忿然作色曰:‘王者贵乎,士贵乎?’对曰:‘士贵耳,王者不贵。
’”
观战国时人之议论,可想见其时士气之盛,故战国虽为极残暴极混乱之时,然亦可谓极平等极自由之时。
有挟策以干时者,有隐居而遁迹者,王公贵人不屈己以求士,士不之附;即屈己以求之,亦有终不可得而屈者。
而贵贱之位乃相反,此亦他国史策所罕见者也。
战国之时,不独重士,且甚重民。
盖当时有国者,虽日事战争,残民以逞,而国家常备之兵,非有百万或数十万,必不足以一战。
兵出于民,民多则兵多,故恒以地狭民寡为虑,而于来民及养民之术,不惮勤求,而民遂为有国者之所重矣。
《商子·算地篇》:“凡世主之患,用兵者不量力,治草莱者不度地。
故有地狭而民众者,民胜其地;地广而民少者,地胜其民。
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