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观其刻辞，固可见秦之注重民俗，而辞中所言多男女并举，尤以秦俗男女平等之证。
夫**他室，“杀者无罪”
，是秦人初不专责女子以节义也。
责女子以节义，而视男子之**泆若无睹，是鄙秦者，乃真未喻秦代法制之意也。
古俗不禁女子改嫁，亦无旌表守节之事。
考守节树坊之始，盖本于始皇之奖巴寡妇清。
《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴而擅其利数世，家亦不訾。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦始皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”
然其筑台而客之，以清能用财经营事业，为女子之杰出者，似不徒专以其为贞妇也。
秦之为世口实者，曰“焚书坑儒”
，此文化史上最大之罪恶也。
然刘海峰《焚书辩》为秦平反，最得事理之实。
刘海峰，即刘大櫆（1698～1780），字才甫、耕南，号海峰。
清代桐城派散文代表作家之一，与其师方苞、其门人姚鼐合称“桐城派三祖”
。
代表作有《观化》、《息争》、《焚书辩》、《书荆轲传后》、《黄山记》等。
传世有《海峰先生集》、《论文偶记》、《歙县志》。
《焚书辩》（刘大櫆）：“《六经》之亡，非秦亡之，汉亡之也。
何则？李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》、《书》百家之语，其法至于‘偶语《诗》、《书》者弃市’，而吏见知不举，则与之同罪。
噫，亦烈矣！
然其所以若此者，将以愚民，而固不欲以之自愚也。
故曰‘非博士官所职，诣守尉杂烧之’。
然则博士之所藏具在，未尝烧也。
迨项羽入关，杀秦降王子婴，收其货宝妇女，烧秦宫室，火三月不灭，而后唐、虞三代之法制，古先圣人之微言，乃始**为灰烬。
昔萧何至咸阳，收秦丞相御史律令图书，于秦博士所藏之书，独不闻其收而宝之。
设使萧何能与其律令图书，并收而藏之，则项羽不烧，则圣人之全经犹在也。”
且据《汉志》，秦于诸经，亦未尽燔。
《汉书·艺文志》：“秦燔书，而《易》为卜筮之事，传者不绝。
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