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嗣栖霞郝懿行，出阮元门，曲阜桂馥，亦从元游，故均治小学。
懿行治《尔雅》，承阮元之例，明于声转，故远迈邢《疏》。
又大兴二朱、河间纪昀，均笃信戴震之说，后膺高位，汲引汉学之士，故戴学愈兴。
别有大兴翁方纲，与阮元友善，笃嗜金石。
河南之儒，以武亿为最善，亿从朱门诸客游，兼识方纲，故说经之余，亦兼肄金石，而金石之学遂昌。
时江浙之间，学者亦争治考证。
先是锡山顾栋高从李黻、方苞问故，与任启运、陈亦韩友善，其学均杂糅汉、宋，言淆雅俗。
而吴人何焯，以博览著名，所学与浙西文士近。
吴江沈彤承其学，渐以说经。
嘉定钱大昕于惠、戴之学，左右采获，不名一师，所学界精博之间。
王鸣盛与钱同里，所学略与钱近，惟博而不精。
大昕兼治史乘，旁及小学、天算、地舆。
其弟大昭，传其史学。
族子塘、坫，一精天算，一专地舆，坫兼治典章训故。
塘、坫之弟有钱侗、钱绎，兼得大昕小学之传，而钱氏之学萃于一门。
继其后者，则有元和李锐，受数学于大昕；武进臧庸，传其远祖臧琳之学；元和顾千里，略得钱、段之传，均以工于校勘，为阮元所罗致。
嗣有长洲陈奂，所学兼出于段、王。
朱骏声与奂并时，亦执贽段氏之门，故均通训故。
若夫钮树玉、袁廷祷之流，亦确宗钱、段，惟所学未精。
……常州之学，复别成宗派。
自孙星衍、洪亮吉，初喜词华，继治掇拾校勘之学，其说经笃信汉说近于惠栋、王鸣盛。
洪氏之子饴孙，传其史学。
武进张惠言久游徽歙，主金榜家，故兼言礼制，惟说《易》则同惠栋，确信谶纬，兼工文词。
庄存与与张同里，喜言《公羊》，侈言微言大义，兄子绶甲传之，复昌言钟鼎古文。
绶甲之甥，有武进刘逢禄、长洲宋翔凤，均治《公羊》，黜两汉古文之说。
翔凤后从惠言游，得其文学，而常州学派以成。
……皖北之学，莫盛于桐城。
方苞幼治归氏古文，托宋学以自饰，继闻四明万氏之论，亦兼言《三礼》。
惟姚范校核群籍，不惑于空谈。
及姚鼐兴，亦挟其古文宋学，与汉学之儒竞名。
继慕戴震之学，欲执贽于其门，为震所却，乃饰汉学以自固，然笃信宋学之心不衰。
江宁梅曾亮、管同，均传其古文。
惟里人方东树，作阮元幕宾，略窥汉学门径，乃挟其相传之宋学，以与汉学为仇，作《汉学商兑》。
故桐城之学自为风气，疏于考古，工于呼应顿挫之文，笃信程、朱，有如帝天，至于今不衰。
惟马宗琏、马瑞辰间宗汉学。
……浙中之士，初承朱彝尊之风，以诗词博闻相尚；于宋代以前之书籍，束而不观。
杭世骏兴，始稍治史学。
赵一清、齐召南兴，始兼治地理。
惟余姚、四明之间，则士宗黄、万之学，于典章文献，探讨尤勤。
鄞县全祖望，熟于乡邦佚史，继游李黻之门，又从词科诸公游，故所闻尤博。
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