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至陈澧遂杂治宋学。
朱次琦崛起，汉、宋兼采，学蕲有用。
曾国藩出，合古文理学为一，兼治汉学，由是学风骤易。
黔中有郑珍、莫友芝，倡六书之学，兼治校勘。
至于黎庶昌，遂兼治桐城古文。
闽中陈寿棋，确宗阮氏之学，其子乔枞杂治今文《诗》。
至于陈捷南，则亦兼言宋学。
湘中有邓显鹤，喜言文献。
至于王先谦之流，虽治训故，然亦喜言古文，是皆随曾氏学派为转移者也。
惟湘中有魏源，后有王闿运，均言《公羊》，故今文学派亦昌，传于西蜀、东粤。”
《周易述补》，《易》学著作。
清代乾嘉学派创始人惠栋（1697～1758）一生治《易》，著有《周易述》。
但未竟而卒。
清代学者江藩（1761～1830）和李松林（生平不详）分别各自补之，并均以《周易述补》之名刊行。
郝懿行（1757～1825），清代经学家、训诂学家。
号兰皋，山东栖霞人。
著有《尔雅义疏》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《易说》、《书说》、《诗说》、《礼记笺》等。
汉学家之弊，方东树《汉学商兑》言之详矣。
要其人所自称许者，无过于征实。
《汉学商兑》，批评汉学、维护宋学的专著。
清代学者方东树（1772～1851）撰。
《近代汉学变迁论》：“江、戴之学，兴于徽歙，所学长于比勘，博征其材，约守其例，悉以心得为凭。
且观其治学之次第，莫不先立科条，使纲举目张，同条共贯，可谓无征不信者矣。
即嘉定三钱，于地舆、天算各擅专长，博极群书，于一言一事必求其征；而段、王之学，溯源戴君，尤长训故，于史书诸子，转相证明，或触类而长，所到冰释；即凌、程、三胡，或条例典章，或诠释物类，亦复根据分明，条理融贯，耻于轻信而笃于深求。
征实之学，盖至是而达于极端矣。”
近人尤盛称其治学之法，谓合于西洋之科学方法。
实则搜集证佐，定为条例，明代学者已开其端，非清人所得专美。
《毛诗古音考序》（明陈第）曰：“列本证、旁证二条，本证者《诗》自相证也，旁证者采之他书也。
二者俱无，则宛转以审其音，参错以谐其韵。”
《毛诗古音考序》（焦竑）：“李立作《古音考》一书，取《诗》之同韵者，胪列之，为本证，已取《老》、《易》、《太玄》、《骚赋》、《参同》、《急就》、古诗谣之类胪列之，为旁证。”
虽科条精密，后胜于前，然其能成为科学者，自文字、音韵外，初不多觏也。
高邮王氏校订群书，最称精善，然其法大抵先取宋人所辑类书，如《太平御览》、《册府元龟》、《玉海》等书，比其异同，即据为己意，先立一说，而后引类书以证之。
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