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至于魏世，此事大行。
高贵乡公不解反语，以为怪异。
自兹厥后，音韵锋出。”
《经典释文》（陆德明）：“古人音书，止为譬况之说，孙炎始为翻语，魏朝以降渐繁。”
既乃分别五声，
《韵纂序》（隋潘徽）：“《三仓》、《急就》之流，微存章句；《说文》、《字林》之作，唯别体形。
至于寻声推韵，良为疑混。
末有李登《声类》，吕静《韵集》，始别清浊，才分宫羽。”
《封氏闻见记》（封演）：“魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字。
以五声命字，不立诸部。”
《韵纂》，隋代官修字书，其序为隋初学者潘徽作。
又分平、上、去、入四声，
《南史·庾肩吾传》：“齐永明中，王融、谢朓、沈约，文章始用四声。”
《陆厥传》：“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂，汝南周彦伦善识声韵。
约等文皆用宫商，将平、上、去、入四声，以此制韵。
有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。
五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同。
不可增减，世呼为‘永明体’。”
《周颐传》：“始著《四声切韵》行于时。”
《沈约传》：“撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而未悟，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作。”
而音韵之学兴矣。
汉、魏之际，文章已趋于排偶，至晋、宋而益盛，至齐、梁而骈文之式大成，五言诗亦开后来律诗之端，是皆与声韵之学进步相关者也。
世谓吾国之有字母传自西域。
《通志·七音略》（郑樵）：“切韵之学，起自西域。
旧所传十四字，贯一切音，文省而音博，谓之婆罗门书。
其后又得三十六字母，而音韵之道始备。”
其法始于《大般涅槃经》，
《十驾斋养新录》（钱大昕）：“《大般涅槃经》文字品，字音十四字，[imgalt=""class="i;srages092717773458.jpeg"]、阿、壹、伊、坞、理、厘、鹥、蔼、污、暗、奥、庵、恶。
比声二十五字，迦、呿、伽、[imgalt=""class="i;srages09271777668.jpeg"]、俄，舌根声；遮、车、阇、膳、若，舌齿声；吒、咃、茶、咤、孥，上颚声；多、他、陀、[imgalt=""class="i;srages092717779702.jpeg"]、那，舌头声；婆、颇、婆、婆、摩，唇吻声。
虵、逻、罗、[imgalt=""class="i;srages092717781391.jpeg"]、奢、沙、婆、呵，此八字超声。
此见于《一切经音义》者也，与今《华严经》四十二母殊不合。
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