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唐代宗教之盛，自佛教外，首推道教。
盖唐出李氏，崇拜老子，故盛倡道教。
《旧唐书·礼仪志》：“开元二十九年正月己丑，诏两京及诸州各置玄元皇帝庙一所，并置崇玄学。
其生徒令习《道德经》及《庄子》、《列子》、《文子》等，每年准明经例举送。
……天宝元年，诏《古今人表》玄元皇帝升入上圣，庄子号南华真人，文子号通玄真人，列子号冲虚真人，庚桑子号洞虚真人。
改《庄子》为《南华真经》，《文子》为《通玄真经》，《列子》为《冲虚真经》，《庚桑子》为《洞虚真经》。
两京崇玄学，各置博士、助教，又置学生一百员。”
其道观亦掌于祠部。
《唐六典》：“凡天下观总一千六百八十七所。
每观观主一人、上座一人、监斋一人，共纲统众事。
而道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。
其德高思精，谓之炼师。
而斋有七名：其一曰金录大斋；其二曰黄录斋；其三曰明真斋；其四曰三元斋；其五曰八节斋；其六曰涂炭斋；其七曰自然斋。
而禳谢复三事：其一曰章；其二曰醮；其三曰理沙。
大抵以虚寂自然无为为宗。”
“凡道士、女道士之簿籍，亦三年一造。”
此外则有祆教、摩尼教、景教等。
《通典·职官门》：“视流内有正五品萨宝，从七品萨宝府祆正。
又视流外有勋品萨宝府祓祝，四品萨宝府率，萨宝府史。”
《旧唐书·宪宗纪》：“元和六年正月，回纥请于河南府、太原府置摩尼寺。
许之。”
“八年十二月二日，宴归国回鹘摩尼八人。”
“长庆元年五月，回鹘宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝。”
又《回鹘传》：“元和初，以摩尼至，其法，日晏食，饮水茹荤，屏湩酪。
可汗常与其国摩尼至京师，岁往来西市，商贾颇与囊橐为奸。
武宗初年，命有司收摩尼书若像，烧于道，产赀入之官。”
武宗之排佛也，大秦寺、摩尼寺皆废罢。
京城女摩尼七十人皆流回纥，于道死者大半。
景教僧、祆僧二千余人，并放还俗，故惟道、佛二教，流衍至宋焉。
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