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《元史·世祖本纪》：“至元二十三年，大司农司上诸路学校之数，凡二万一百六十六所。
二十五年，二万四千四百余所。
二十八年，二万一千三百余所。”
盖合社学而言，或沿宋、金之制。
惟云南创建学校，于推广文化，有可纪焉。
《续通考》：“至元十九年四月，命云南诸路皆建学，祀先圣。”
“云南俗无礼义，子弟不能读书，且未知尊孔子，祀王逸少为师。
至元三年，赛音谔德齐沙木斯鼎为云南行省平章，创建孔子庙、明伦堂，购经史，授学田。
十五年，张立道为忠庆路总管，亦首建孔子庙，置学舍，劝士人子弟以学。
择蜀士之贤者，迎以为弟子师。
岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变。
至是复有是命。
二十九年四月，设云南诸路学校，其教官以蜀士充。”
书院之名，昉于唐而盛于宋、元。
《唐六典》：“开元十三年，改集贤殿修书所为集贤殿书院。”
“有学士、直学士、侍讲学士、修撰官、校理官、知书官等。”
“集贤院学土掌刊缉古今之经籍，以辨明邦国之大典，而备顾问应对。
凡天下图书之遗逸、贤才之隐滞，则承旨而征求焉。
其有筹策之可施于时，著述之可行于代者，较其才艺，考其学术，而申表之。
凡承旨撰集文章，校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。”
集贤殿书院，唐代皇家编、校、典藏图书的机构，类似于皇家图书馆。
又称集贤院。
其前身是丽正修书院。
宋初有四大书院：曰白鹿洞，曰岳麓，曰应天，曰嵩阳，其建置实先于各州之学。
（《文献通考》称宋初有四书院：庐山白鹿洞，嵩阳书院，岳麓书院，应天书院，未建州学也。
）王应麟《玉海》述四书院之历史甚详，今节录之。
白鹿洞书院：
唐李渤与兄涉，俱隐白鹿洞，后为江州刺史，即洞创台榭。
南唐升元中，因洞建学馆，置田以给诸生。
学者大集，以李善道为洞主，掌教授，当时谓之白鹿洞国庠。
宋太平兴国三年，知江州周述言庐山白鹿洞学徒数千百人，请赐《九经》书肄习之。
诏从之。
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