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皇祜五年，孙琛即故址为学馆十间，榜曰白鹿洞之书堂，俾子弟居而学焉。
淳熙六年，南康守朱熹重建。
八年，赐国子监经书。
岳麓书院：
开宝九年，潭州守朱洞，始于岳麓山抱黄洞下，以待四方学者作讲堂五间，斋序五十二间。
咸平二年，潭守李允则，益崇大其规模，中开讲堂，揭以书楼，塑先师十哲之像，画七十二贤。
请下国子监赐诸经释文义疏、《史记》、《玉篇》、《唐韵》。
从之。
祥符五年，山长周式请于太守刘师道，广其居。
八年，拜式为国子主簿，仍增给中秘书，于是书院之称闻天下。
应天府书院：
祥符二年，诏应天府新建书院，以曹诚为助教。
国初有戚同文者，通五经业，聚徒百余人。
于是诚即同文旧居建学舍百五十间，聚书千五百余卷，愿以学舍入官，令同文孙舜宾主之，故有是命。
景祐二年，以书院为府学，给田十顷。
嵩阳书院：
至道二年七月甲辰，赐院额及印本《九经》书疏。
祥符三年，赐太室书院《九经》。
景祜二年，西京重修太室书院，诏以嵩阳书院为额。
此外则衡州石鼓书院，建置亦甚久。
《文献通考》称石鼓书院，唐元和间衡州李宽所建，国初赐额。
故言宋初四大书院者，或举石鼓而不及嵩阳，盖嵩阳后来无闻，而石鼓则南宋时犹存也。
北宋诸儒，多讲学于私家。
南宋诸儒，多讲学于书院，故南宋时书院最盛。
《续通考》：“宋自白鹿、石鼓、应天、岳麓四书院后，日增月益，书院之建，所在有之。
宁宗开禧中，则衡山有南岳书院，掌教有官，育才有田，略仿四书院之制。
嘉定中，则涪州有北岩书院。
至理宗时尤夥，其得请于朝，或赐额，或赐御书，及间有设官者。
应天有明道书院，苏州有鹤山书院，丹阳有丹阳书院，太平有天门书院，徽州有紫阳书院，建阳有考亭书院、庐峰书院，崇安有武夷书院，金华有丽泽书院，宁波有甬东书院，衢州有柯山书院，绍兴有稽山书院，黄州有河东书院，丹徒有淮海书院，道州有濂溪书院，兴化有涵江书院，桂州有宣成书院，全州有清湘书院。
度宗朝，则淳安有石峡书院，衢州有清献书院。
其他名贤戾止、士大夫讲学之所自为建置者，不与焉。”
其法亦有仿三舍制者。
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