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必实指此种族为崛兴于某地，或由来于某地，凿矣。
彼以为中国土著，只有一族，后之战胜者，亦只外来之一族者，皆不知古书之传说，固明示以多元之义也。
次则兴于山岳也。
世多谓文明起源于河流，吾谓吾国文明，实先发生于山岳。
盖吾国地居大陆，人种之生，本不限于一地，其拥部众而施号令者，必具居高临下之势，始可以控制多方。
非若海滨岛国，地狭人少，徒取一隅之便利也。
周、秦诸书，虽不尽可据为上古之信史，然自来传说，古代诸部兴于山岭者多，而起于河流者少。
如天皇兴于柱洲崑[imgalt=""class="i;srages092714567117.jpeg"]山，地皇兴于熊耳、龙门山，人皇兴于刑马山。
出旸谷，分九河之类，实吾民先居山岭，后沿河流之证。
更以其后言之，则证据尤多：
（一）君主相传号为林、蒸。
《尔雅》：“林、蒸，君也”
。
盖古之部落，其酋长多深居山林，故后世译古代林、蒸之名，即君主之义。
（二）唐、虞时诸侯之长尚号为岳。
《尚书》四岳之名，说者不一，或谓为一人，或谓四方各一人。
要皆可证古者诸侯之长，多居山岳，故以岳为朝臣首领也。
（三）巡狩之朝诸侯必于山岳。
舜巡四岳，禹会诸侯于塗山，即其证。
（四）人民相传号为丘民。
《孟子》谓“得乎丘民为天子”
。
丘民，盖古者相传之称。
《禹贡》有“降丘宅土”
之文，是洪水以前及洪水时，民多居丘也。
（五）为帝王者必登山封禅。
《管子》有云：“古者封泰山、禅梁父者七十二家。”
而夷吾所记者，十有二焉：昔无怀氏封泰山禅云云，虑戏氏封泰山禅云云，神农氏封泰山禅云云，炎帝封泰山禅云云，黄帝封泰山禅云云，颛顼封泰山禅云云，帝喾封泰山禅云云，尧封泰山禅云云，舜封泰山禅云云，禹封泰山禅会稽，汤封泰山禅云云，周成王封泰山禅于社首。
此非古人迷信山林之神也。
最古之大部强酋，多居山岳，故后之为帝王者，虽已奠都造邑，亦必循古代之仪式，登山行礼，然后为众所推尊。
《书》称“尧纳舜于大麓”
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