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《王子申[imgalt=""class="i;srages092716493307.jpeg"]盖跋》：“此篆文工秀，结体较长，同于楚曾侯钟。
曾侯钟，楚惠王器；子西历相昭王、惠王者，可直断为子西器也。”
此文字异形之证也。
扬雄《方言》多载齐、秦、楚、晋、宋、卫、鲁、郑诸国不同之语，大抵沿自春秋之时。
如：
《方言》三：“南楚凡贫人衣被丑敝谓之须捷，或谓之褛裂，或谓之褴褛。
《左传》曰：‘筚路褴褛，以启山林。
’殆谓此也。”
三《传》所载，亦多异言。
《左传》庄公二十八年：“楚令尹子元以车六百乘伐郑，……众车入自纯门，及逵市，县门不发，楚言而出。”
宣公四年：“楚人谓乳穀，谓虎于菟。”
《穀梁传》襄公五年：“仲孙蔑、卫孙林父会于善稻。
吴谓‘善伊’谓‘稻缓’。
号从中国，名从主人。”
《公羊传》隐公五年：“公曷为远而观鱼，登来之也。”
桓公六年：“曷为谓之实来？慢之也。
曷为慢之，化我也。”
盖自行人之官不修，书名声音，渐不齐一，学术之分，亦由于此。
孔子讲学，书必大篆，语必雅言。
《说文序》：“孔子书六经，皆以古文。”
《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”
孔安国《注》：“雅言，正言也。”
郑玄曰：“读先王典法，必正言其音，然后义全。”
盖为各国学者所守不同，欲教之于一堂，不能不出以典雅，犹今之教者，必用通行之语言文字，不能用土语及别字也。
《庄子》谓“邹鲁之士，能明《诗》、《书》、《礼》、《乐》”
，《史记》称“洙、泗之间，龂龂如也”
。
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