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《史记·鲁世家》：太史公曰：“余闻孔子称曰：甚矣，鲁之衰也，洙、泗之间，龂龂如也。”
盖他国之学者，传授歧异，不如洙、泗间读音之正，故后世儒家传授最广，是则儒家独盛之一因也。
周之教育，掌于乐官。
周衰，王官失业，即周之学校教育不修之证。
《汉书·礼乐志》：“周衰，五官失业，《雅》、《颂》相错。”
然鲁国犹有其官，至哀公时，乐官复分散。
《论语·微子》：“太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”
（按此文有二说。
孔安国曰：“鲁哀公时，礼坏乐崩，乐人皆去。”
是挚等皆鲁官；《汉书·古今人表》列挚等于殷末周初。
颜师古注曰：“自师挚以下八人，皆纣时人，奔走分散而去。”
则以挚等为殷官，刘宝楠《论语正义》从颜说，梁玉绳《人表考》则从孔说。
）
学校教育之衰，殆又甚于春秋之初。
故春秋时鲁有泮宫，郑有乡校，其风虽不及西周之盛，犹有官学之遗意。
春秋以后，则官学泯绝矣。
《史记》谓挚等之分散，在仲尼没后。
《史记·礼书》：“仲尼没后，受业之徒沈湮而不举，或适齐、楚、或入河海，岂不痛哉！”
世或谓八人尝以雅乐受业孔子。
《人表考》（梁玉绳）引吴仁杰云：“八人盖以雅乐受业于孔子。”
不知乐官掌官学与私学有别，《论语》志乐官之分散，正以明当时诸侯不重礼乐，亦不重教育。
约计其时，当在春秋之末，不必定指为孔子弟子，且意其适齐、楚，入河海，在孔子没后也。
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