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孟胜死，弟子死之者八十三人，二人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆，田襄子止之，曰：‘孟子已传钜子于我矣。
’不听，遂反死之。”
此皆其骤盛于一时，而卒不能不同化于他派之故，不可专病异己者之排击也。
墨学衰而法家、纵横家大盛。
商君之威严，殆有过于今之督军。
《史记·商君传》：“君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持予而操闟戟者旁车而趋，此一物不具，君固不出。”
苏秦之智术，亦几为当时天下之泰斗。
《史记·苏秦传》：“苏秦死，苏代复重于燕。
燕使约诸侯从亲，如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。
代、厉皆以寿死，名显诸侯，太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名。
……世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”
三晋之士，人人攘臂言纵横矣。
《史记·张仪传赞》：“太史公曰：三晋多权变之士，夫言从横强秦者，大抵皆三晋之人也。”
同时与法家、纵横家颉颃者，则有阴阳家。
《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益**侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣。
乃深观阴阳消息，而作怪迂之变，《始终》、《大圣》之篇十万余言，其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。
先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其机祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。
先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之不能睹。
称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。
以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中国名曰赤县神州。
赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州之九，乃所谓九州也。
于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。
如此皆九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
其术者皆此类也。
然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下，六亲之施，始也滥耳。
王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以驺子重于齐。
适梁，梁惠王郊迎，执宾主之礼。
适赵，平原君侧行撇席，如燕，昭王拥彗先躯，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。
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