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善诵神咒，能役使鬼神。
腹旁有一孔，常以絮塞之。
每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。
又尝斋时，平旦至流水侧，从腹旁孔中，引出五脏六腑洗之；讫，还内腹中。
又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。”
“鸠摩罗什博览五明诸论及阴阳星算，莫不必尽，妙达吉凶，言若符契。”
“姚兴尝谓罗什曰：‘大师聪明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣？’遂以伎女十人，逼令受之。
尔后不住僧坊，别立廨舍。
诸僧多效之。
什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：‘若能见效食此者，乃可畜室耳。
’因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃止。”
其继，则以译籍开慧智，语上语下，胥可起人之信仰。
此则吾国由无宗教而有宗教之故也。
（四）则东西交通之适合也。
吾国东南皆滨海，以航海术之未精，往往求海上新地而不得。
《三国志》：“孙权黄龙二年，遣将军卫温、诸葛直，将甲士万人浮海，求夷洲及亶洲。
亶洲在海中，长老传言，秦始皇帝遣方士徐福，将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还，世相承有数万家。
其上人民，时有至会稽货布。
会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。
所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。”
北方沙漠苦寒，人亦多不愿往。
惟西方大陆绵亘无际，城郭之国，与汉俗同。
《汉书·西域传》：“西域诸国，大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异。”
虽有身热头痛、绳行沙渡之险，
《汉书·西域传》：“皮山以南，国或贫小，乞匄无所得。
又历大头痛、小头痛之山，赤土、身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。
又有三池、盘石阪，道[imgalt=""class="i;srages092717271343.jpeg"]者尺六七寸，长者径三十里。
临峥嵘不测之深，行者骑步相持，绳索相引，二千余里乃到县度。
畜坠，未半阬谷尽靡碎；人堕，势不得相收视。
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