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“《尚书孔安国传》，此恐是魏、晋间人所作，托安国为名，与毛公《诗传》大段不同。”
“《诗大序》亦只是后人作，其间有病句。”
“《诗序》，《东汉·儒林传》分明说道是卫宏作，后来经意不明，都是被他坏了。
某又看得亦不是卫宏一手作，多是两三手合成一序，愈说愈疏。”
《朱子语类》，南宋黎靖德（生平不详）所编的语录体著作，是南宋理学大师朱熹（1130～1200）与其弟子讲学、问答的分类汇编。
基本代表了朱熹的思想。
《困学纪闻》（王应麟）：“王介甫《答韩求仁问春秋》曰：此经比他经尤难，盖三传不足信也。
尹和靖云：介甫不解《春秋》，以其难之也。
废《春秋》非其本意。
朱文公亦曰：《春秋》义例，时亦窥其一二大者，而终不能自信于心，故未尝敢措一辞。”
《困学纪闻》，笔记体经史研究心得著作。
南宋学者王应麟（1223～1296）撰。
有各持所见，不为苟同者；
《困学纪闻》：“欧阳公以《河图》、《洛书》为怪妄。
东坡云：著于《易》，见于《论语》，不可诬也。
南丰云：以非所习见，则果于以为不然，是以天地万物之变，为可尽于耳目之所及，亦可谓过矣。
苏、曾皆欧阳公门人，而论议不苟同如此。”
《朱子语类》：“邵浩云：苏子由却不取《小序》。
曰：他虽不取下面言语，留了上一句，便是病根。
伯恭专信《序》，又不免牵合。
伯恭凡百长厚，不肯非毁前辈，要出脱回护，不知道只为得个解经人，却不曾为得圣人本意。
是便道是，不是便道不是，方得。”
有贯串群书，务极精博者。
《四库全书总目提要》：“《仪礼释宫》一卷，宋李如圭撰。
如圭既为《仪礼集释》，又为是书，以考论古人宫室之制。
仿《尔雅·释宫》，条分胪序，各引经记注疏，参考证明，深得经义，非空言说礼者所能也。”
“《礼记集说》二百六十卷，宋卫湜撰。
其书始作于开禧、嘉定间，自序言日编月削，继二十余载而后成。
……采摭群言，最为赅博，去取亦最为精审。
自郑《注》而下，所取凡一百四十四家，其他之涉于《礼记》者，所采录不在此数焉。”
“朱彝尊《经义考》采摭最为繁富，而不知其书与不知其人者，凡四十九家，皆赖此书以传，亦可云礼家之渊海矣。”
《礼记集说》，南宋藏书家卫湜（生平不详）辑录的前世诸家有关《礼记》传注的史籍。
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