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生女真，女真是我国东北地区古代民族名。
分为熟女真和生女真。
926年，辽太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为熟女真；留居故地的女真人，未入辽籍的称为生女真。
石晋文物入于辽，辽亡而金受之。
《金史·太祖纪》：“太祖天辅五年十一月，命呆、昱、宗翰、宗幹、宗望等伐辽。
诏曰：若克中京，所得礼乐、仪仗、图书、文籍，并先次津发赴阙。”
北宋文物萃于汴，汴破而金得之。
故辽所得者，止于石晋及唐之遗；金所得者，兼有辽、宋南北两方之积。
北宋文物，经八帝百八十余年之储蓄创造，迥非石晋可比。
虽以女真之虓暴，未必能一一研索而得其用，然其所承受之丰，自必影响于民族。
且契丹未尝南下，国都僻在东北，金则自燕而汴，都邑屡迁。
兵力所及，远至江浙，其为宋患者滋深，即其受宋教者亦滋巨。
《金史·文艺传》谓金之制作，非辽所及，宜矣。
《金史·文艺传》：“金初未有文字。
世祖以来，渐立条教。
太祖既兴，得辽旧人用之，使介往复，其言已文。
太宗继统，乃行选举之法，及伐宋，取汴经籍图，宋士多归之。
熙宗款谒先圣，北面如弟子礼。
世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。
当时儒者，虽无专门名家之学，然而朝廷典策、邻国书命，粲然有可观者矣。
金用武得国，无以异于辽；而一代制作，能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”
金自熙宗读书讲学，尊崇孔教，效法中国之帝王，已足为同化于汉之标准。
《金史·熙宗本纪》：“（天眷二年六月）己未，上从容谓侍臣曰：‘朕每阅《贞观政要》，见其君臣议论，大可规法。
’翰林学士韩昉对曰：‘皆由太宗温颜访问，房、杜辈竭忠尽诚。
其书虽简，足以为法。
’上曰：‘太宗固一代贤君，明皇何如？’昉曰：‘唐自太宗以来，惟明皇、宪宗可数。
明皇所谓有始而无终者，初以艰危得位，用姚崇、宋璟，惟正是行，故能成开元之治。
末年怠于万机，委政李林甫，奸谀是用，以致天宝之乱。
苟能慎终如始，则贞观之风，不难追矣。
’上称善。
又曰：‘周成王何如主？’防对曰：‘古之贤君。
’上曰：‘成王虽贤，亦周公辅佐之力。
后世疑周公杀其兄，以朕观之，为社稷大计，亦不当非也。
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