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《陶说》（朱琰）：“宣德窑选料制样，画器填款，无一不精。
此明窑极盛时也。”
宜兴陶器亦始于明，
《阳羡名陶录》（吴骞）：“今吴中较茶者，壶必言宜兴瓷，云始万历间大朝山寺僧传供春，供春者，吴氏小史也。
至时大彬以盛。”
雅淡质素，与景德磁以浓彩胜者不同。
盖明人讲求服用，务极风雅，故工艺因之以兴也。
一曰漆器，亦多古所未有。
《物理小识》：“漆器永乐果园厂制最精，有剔红、填漆、戗金、倭漆、螺钿诸种。
近徽吴氏漆绢胎鹿角灰磨者，螺钿用金银粒杂蚌片成花者，皆绝，古未有此。”
一曰铜器，宣德中以铜铸鼎、彝、炉、鬲等，是为宣德炉，其材料多选各国各地绝精之物为之，如暹罗国风磨铜、天方国硇砂、三佛齐国紫石、渤泥国胭脂石、琉球国安澜砂及辰州珠砂、云南棋子等。
每铜一斤，炼十二次，仅存铜精四两，光色焕发。
又以赤金、水银等物涂而熏之，故与寻常铜器迥异（详见《宣德鼎彝谱》）。
是皆明代工艺美术之特色也。
至若南京报恩寺塔，九级八面，咸覆以五色琉璃瓦，建筑经二十九年始成，为中外人士所艳称。
《陶庵梦忆》（张岱）：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。
报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身，一金身，琉璃砖十数块凑成之。
其衣摺不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝，信属鬼工。
闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。
今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。
天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。
永乐时，海外夷蛮重译至者，百有余国，见报恩塔必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。”
北京宫殿及曲阜孔、颜诸庙，雕刻石柱，咸精深华美，至今犹存，可以推见明之注重工艺矣。
元以蒙古人入主中夏，其冠服车舆杂用宋、金之制，并存其族之旧俗，故天子有冕服，儒土有唐巾，皆沿中夏之法。
惟常服之质录，则为胡服。
《元史·舆服志》：“质孙，汉言一色服也。
天子质孙，冬服十有一等，夏服十有五等。
百官质孙，冬服九等，夏服十四等。”
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