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《重印天工开物记》（丁文江）：“宋应星，字长庚，江西奉新县北乡人，万历四十三年乙卯举人。
崇祯七年，任分宜教谕，著《天工开物》。
十年，刊行。
书计十八卷九册，凡食物、被服、用器以及冶金、制器、丹青、珠玉之原料工作，无不具备。
说明之外，各附以图。
三百年前，言工业天产之书，如此其详且明者，世界之中，无与比伦。”
方以智之著《物理小识》，
《明末理学阐微》（钱嘉淦）：“当有明末造，爱新觉罗氏兴于满洲，国家运命，危在旦夕。
山林隐逸者流，抱残守缺，从事著述，而理学亦起于此时。
至崇祯十六年，即西历1643年，适彼理学界之双明星，意人卡利利（Cdlileo）逝，而英人奈端（on）生之翌年，有密山愚者方以智著《物理小识》六卷，公诸世。
大别为十六门，即天、历、风雷雨旸、地、占候、人身、医要、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、神鬼方术、异事，搜罗綦广，时有精义。
今中国若后于现世界文明数世纪，而当奈氏之前，已有此著，诚可引以自豪者矣。”
卡利利，今通译伽利略（1564～1642），意大利物理学家、天文学家和哲学家。
奈端，通译牛顿（1643～1727），英国物理学家、天文学字、数学家。
今之讲博物及物理者，多盛称其书，正不得以“空疏”
二字该明之一切学者也。
又明之儒者多究心于武事，如王守仁、唐顺之等兼资文武，既见于史传，
《王文成年谱》：“先生留情武事，凡兵家秘书，莫不精究。”
《明史·唐顺之传》：“顺之于学无所不窥，自天文、乐律、地理、兵法、弧矢、句股、壬奇、禽乙，莫不究极原委。”
至其末年，尚有陈元赞者，以拳术开日本之柔道。
《陈元赟与柔道始祖》（下川潮）：“陈元赟字义都，明之虎林人，宽永十五年（崇祯十年）避乱来我国，以支那之拳法，传福野七郎右卫门等。”
下川潮（生平不详），日本武术学家。
著有《陈元赟与柔道始祖》、《武道史》等。
此明之风气与清不同者也。
明代工艺之盛，有轶于前代者数事。
一曰陶器，江西景德镇之磁器，莫盛于明，以诸帝之年号名其窑，而一朝有一朝之特色。
《南村随笔》：“景德镇所造，永乐尚厚，成化尚薄，宣德青尚淡，嘉靖青尚浓。
成青未若宣青，宣彩未若成彩。”
“宣德祭红以西红宝石末入泑，凸起莹厚如堆脂。”
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