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末流之迁变，何可胜道。”
时文之外，小说、戏曲颇有创制。
今世所传《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等，皆明人所著。
（《交翠轩笔记》称《三国演义》为明人作，《郎潜纪闻》称《三国志》为罗贯中所作。
《水浒传》相传为元施耐庵著，而《七修类稿》谓系罗贯中作，《茶香室续钞》亦称《水浒传》为洪武越人罗贯中作。
《冷庐杂识》称《西游记》为嘉靖中淮安吴承恩作。
《金瓶梅》则相传为王世贞作，以毒唐顺之者也。
）今人以小说为纯文学，则明代小说之盛，当轶于古文之价值矣。
元代传奇以质朴胜，即最有名之《西厢》、《琵琶》诸记，亦多质过于文。
至明之汤显祖、阮大铖等所编传奇，则综各种文体，皆入于词曲中，尤可见文艺之进化。
至魏良辅等以昆曲著，则又因传奇之盛兴，而自制新调也。
魏良辅（生平不详），明代戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲（南曲）始祖。
字尚泉，江西南昌人。
对昆山腔的艺术发展有突出贡献，被后人奉为昆曲之祖，有“曲圣”
之称。
著有《曲律》（又称《南词引正》），是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。
《琵琶行》（吴伟业）：“百余年来操南风，《竹枝》《水调》讴吴侬。
里人度曲魏良辅，高士填词梁伯龙。”
注引陈僖《客窗偶笔》：“昆有魏良辅者，造曲律，世所谓昆腔者自良辅始。”
《静志居诗话》（朱彝尊）：“梁辰鱼字伯龙，昆山人，雅善词曲，所撰《江东白苎》，妙绝时人。
时邑人魏良辅能喉啭音声，始变弋阳、海盐故调为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。”
明太祖以僧为帝，其立国极重释教，明之诸儒讲心学者，又多出入于释氏。
然禅门如沩仰、云门、法眼三宗，俱已失传，惟临济、曹洞蝉联不绝，
《答汪魏美问济洞两宗争端书》（黄宗羲）：“今沩仰、云门、法眼三宗俱绝，存者惟曹洞、临济耳。”
而隋、唐诸宗更无论矣。
明僧之著者，仅万历间紫柏、雪浪、莲池、憨山诸僧，
《列朝诗集》（钱谦益）“闰集有憨山大师德清、紫柏大师真可、莲池大师祩宏、雪浪法师洪恩等传。”
大抵以禅宗参净土，未能特创一宗也。
明之佛教，较之历代，当以刻经之多，为其时之特色。
考佛藏虽自北宋以来，已有官私诸本，
《大藏经雕印考》（常磐大定）：“藏经种类：（一）宋朝官板蜀本；（二）宋朝私板福州本；（三）南宋私板思溪本；（四）元代私板普宁寺本；（五）元代官本。”
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