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的建议。
他认为：“救民水火，莫先于此。”
[18]
顾炎武一生，始终以“国家治乱之源，生民根本之计”
[19]为怀，早年奔走国事，中年图谋匡复，暮年独居北国，依旧念念不忘“东土饥荒”
、“江南水旱”
。
直到逝世前夕，病魔缠身，仍然以“救民水火”
为己任。
他主张：“天生豪杰，必有所任。
……今日者，拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。
仁以为己任，死而后已。”
[20]这样的忧国忧民襟怀，固然有其特定的阶级内容，但是对一个地主阶级思想家和学者来说，实在是难能可贵的。
面对明清更迭的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
[21]这样的亡国与亡天下之辨，尽管有其时代和阶级的局限，其中的封建正统意识和大民族主义观念，无疑应予以批判。
但是，一个旧时代的学者和思想家，能如此地关注国家和民族的前途、命运，为之奔走呼号，则是应当历史地予以实事求是评价的。
后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”
，而成为我们中华民族爱国主义传统的一个组成部分，是颇有道理的。
[1]顾炎武：《天下郡国利病书》卷91《福建一》。
[2]顾炎武：《天下郡国利病书》卷84《浙江二》。
[3]顾炎武：《天下郡国利病书》卷23《江南十一》。
[4]顾炎武：《天下郡国利病书》卷92《福建二》。
[5]顾炎武：《亭林文集》卷1《郡县论一》。
[6]顾炎武：《亭林文集》卷1《郡县论一》。
[7]顾炎武：《日知录》卷6《爱百姓故刑罚中》。
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