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[20]百家为完成父业，终未得行。
晚年的黄百家，致力于《宋元儒学案》和《宋元文案》的纂修，于《宋元儒学案》用力尤勤。
后虽一如其父，未能蒇事而去世，但于今本《宋元学案》中，同样留下了他辛勤耕耘的足迹。
黄百家之于《宋元学案》，其辛勤劳作可以归纳为两个主要方面：一是整理父稿，拾遗补阙；二是阐发父说，论定学术。
兹举其大要，略述如后。
第一，整理父稿，拾遗补阙。
一部《宋元学案》，经黄百家手所纂辑者，除尔后全祖望补修各案外，可谓无案不然。
仅百家自述所及，便已称俯拾即是。
譬如卷一《安定学案》，案中著录的众多胡瑗门生弟子，有34人的资料即为百家所搜集。
他于此写道：“安定先生初教苏、湖，后为直讲，朝命专主太学之政。
先生推诚教育，甄别人物，有好尚经术者，好谈兵战者，好文艺者，好尚节义者，使之以类群居讲习。
先生时时召之，使论其所学，为定其理。
或自出一义，使人人各对，为可否之。
或就当时政事，俾之折衷。
故人皆乐从而有成效。
……先生之教法，穷经以博古，治事以通今，成就人才，最为得当。
自后濂、洛之学兴，立宗旨以为学的，而庸庸之徒反易躲闪。
是语录之学行而经术荒矣。
当时安定学者满天下，今广为搜索，仅得三十四人，然而铮铮者在是矣。”
[21]又如卷9《百源学案》上所著录之邵雍《观物内外篇》、《渔樵问答》等，亦出黄百家手。
他说：“先生《观物内外篇》，《内篇》先生所自著，《外篇》门弟子所述。
《内篇》注释，先生子伯温也。”
又说：“《黄氏日抄》云，《伊川至论》第8卷载《渔樵问答》，盖世传以为康节书者，不知何为亦剿入其中。
近世昭德先生晁氏《读书记》，疑此书为康节子伯温所作。
今观其书，惟天地自相依附数语，为先儒所取，余多肤浅。
子文得家庭之说而附益之，明矣。
今去其问答浮词并与《观物篇》重出者，存其略焉。”
[22]再如卷11《濂溪学案》所著录黄宗羲对《通书》的笺注，亦系黄百家所辑录。
他于此不惟详加案说于篇末，而且还在卷首解释道：“《通书》，周子传道之书也。
朱子释之详矣，月川曹端氏继之为《述解》，则朱子之义疏也。
先遗献嫌其于微辞奥旨尚有未尽，曾取蕺山子刘子说，笺注一过。
谨条载本文下，间窃附以鄙见。”
[23]他如卷13《明道学案》、卷17《横渠学案》，以及卷82《北山四先生学案》和卷90《鲁斋学案》等，黄百家的辛勤耕耘，皆历历在目，不遑备举。
第二，阐发父说，论定学术。
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