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因此，实斋于信中，回顾同邵晋涵议论重修《宋史》的旧事。
他说：
往在京师，与邵先生言及此事，邵深谓然。
廿一史中，《宋史》最为芜烂，邵欲别作《宋史》。
吾谓别作《宋史》，成一家言，必有命意所在。
邵言即以维持宋学为志。
吾谓维持宋学，最忌凿空立说，诚以班、马之业，而明程、朱之道，君家念鲁志也，宜善成之。
由此出发，所以实斋告诫诸子道：“尔辈此时讲求文辞，亦不宜略去宋学，但不可堕入理障，蹈前人之流弊耳。”
[8]
《家书六》形似讨论“人之才质，万变不同”
，实则可注意处恐不在于此。
章实斋公开扬起批评戴东原学术之幡，或许方是其间透露之重要消息。
因为正是在这同一年，实斋于武昌将上年所撰《文史通义》诸文整理抄存，并特地补写了《书朱陆篇后》、《记与戴东原论修志》二文，对东原学术指名批评。
《家书六》当写于补撰之二文同时，惟其如此，所以批评戴东原学术亦成书中之重要内容。
实斋于此有云：
观前辈自述生平得力，其自矜者多故为高深。
如戴东原，一夕而悟古文之道，明日信笔而书，便出《左》、《国》、《史》、《汉》之上。
此犹戴君近古，使人一望知其荒谬，不足患也。
使彼真能古文，而措语稍近情理，岂不为所惑欤！
玩其文意，实斋之所言，乃是要说明戴东原并不晓古文之道，大言欺世，荒谬不实。
章实斋撰成此文，戴东原谢世已是整整13年，何以实斋要选择此一时机来批评戴氏学术，笔者不学，难得其解，倘幸蒙各位赐教，当感激不尽。
（三）致同族戚属及子侄札
章学诚致同族戚属及子侄书札，除前述8首之外，见于今本《章氏遗书》者尚有8首。
据原文题注及胡、姚二位先生《章实斋先生年谱》所考，可以大致判定其撰文时间者，依次为乾隆三十三年之《与家守一书》，三十八年之《与琥脂姪》，五十三年之《与宗族论撰节愍公家传书》，五十四年之《与家正甫论文》、《论文示贻选》，五十六年之《与族孙守一论史表》等6首。
而《答大儿贻选问》，成文时间不详，或在《家书》7首前。
《又与正甫论文》则成于《与家正甫论文》后，或为乾隆五十五、五十六年间文字。
此八篇文字中，最可注意者为《又与正甫论文》。
文中所论，皆同一时学风相关。
实斋之所论，大要有二：一是谈学问与功力的关系；二是批评戴东原之学术。
关于第一点，章学诚明确主张将学问与功力相区别，切不可以功力取代学问。
他就此指出：
学问文章，古人本一事，后乃分为二途。
近人则不解文章，但言学问，而所谓学问者，乃是功力，非学问也。
功力之与学问，实相似而不同。
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