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二夏孙桐与清儒学案(第5页)

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其有应改作者,加签待商。

约于四月正可毕,再开清单呈阅。

乞赐长假,薪款以腊月截止,请勿再施。

至公笃念故旧之深情,幸勿拘于形迹。

津门咫尺,明春和暖之时,冀得躬诣崇阶,以申十年阔绪。”

以上是说辞职意坚,不可商量。

接下去,便是对沈兆奎所拟《凡例》的商榷。

夏孙桐云:“再顷见羹梅所拟各节,煞费苦心,当有可采。

其言增取之人,亦有早经议及,觅书未得,悬以有待者。

要以征集原书阅过,方能确定去取,此时尚是虚拟。

鄙见不尽同处,仍有数端。”

孙桐所商榷者,为如下三条。

一、生年次序。

羹梅系从正、续《疑年录》开出,间有见于本书者。

按现编原以时代为序,然只能论大段,如最初皆明遗老,次则顺、康间人。

凡记清代先儒之书,无不以夏峰、亭林、南雷、船山、二曲、杨园、桴亭数人居首,即《诗汇》亦取其例。

若以沈国模、陈确数人驾于其上,似其未安。

(沈国模案,初稿仅有一传,无一文可录,并本案尚难成立,正议设法销纳。

说详将来清单,阅之可悉。

)曩时,国史馆续修《儒林传》,列船山名次较后,为众论所不及。

时公方在枢庭,当尚忆之。

窃谓首数案,断难厕入此类之人。

至以后有此目印证,不致大有颠倒,其有益不少。

而不必尽拘年岁,盖学案非齿录可比也。

一、诸儒一类不可少。

初拟草例之时,与书衡详商,黄、全两家皆有此类,以收难入附案之人。

原出于不得已,何必不从!

编到无可位置之时,自能了然此义。

一、学问之道无穷。

无论大家、名家之著作,其毫无遗议者,殊不多见。

不必因有一二人之批驳,轻加裁抑。

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