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这些资本家，于其资本主义的社会内，先容纳些近乎是社会主义的成分，所以他们可以使他们的制度继续存在，而不至于造成一种环境，使其不能继续存在。
这种办法，最为反对他们的人所厌恶，因为这是维持他们的制度的最好办法。
共产党人最恨温和的社会主义。
因为共产党人主张推翻资本主义的社会，而温和的社会主义反可使资本主义的社会继续存在。
就社会说是如此，就个人说亦是如此。
如一个人想教他的事业或学问继续发展进步，他须常有戒慎恐惧之心。
人于做事将成功时，往往有志得意满的心；于做事将失败时，往往有戒慎恐惧的心。
戒慎恐惧近乎是志得意满的反面。
我们说近乎是，因为志得意满的真正反面，是颓丧忧闷。
人若常存戒慎恐惧的心，则是常存一近乎是志得意满的反面的心。
所以他的事业，无论如何成功，如何进展，都不是其极。
所以他的事业，可以继续发展进步。
《易传》说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
是以君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。
’”
若一国之人，常恐其国要亡，则其国即安如磐石。
正说此义。
我们可以说：一个人做事，如常恐失败，他大概可以成功；如常自以为要成功，他大概必要失败。
一个人的这种戒慎恐惧的心理，在态度上表现出来，即是谦虚。
真正谦虚的人，并不是在表面上装出谦虚的样子，而是心中真有自觉不足的意思。
他有这种心，他的事业，自然可以继续发展进步，无有止境。
所以《易》谦卦彖辞说：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
旧说，谓谦卦六爻皆吉，表示人能谦则无往不利的意思。
谦卦彖辞以谦与盈相对而言。
旧说亦多以为与谦相对者是盈或满。
一个人对某一种事觉得满了，即是此种事的发展对于他已至其极了。
已至其极，即不能再有发展进步。
所以说：“满招损，谦受益。”
严格地说，与盈或满相对者是冲或虚。
老子说：“道冲而用之或不盈。”
冲是与盈相对者。
我们常说，冲谦，谦虚。
冲或虚是就一个人的心理状态说。
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