天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这是由于他们对于在某方面的人情的注重点不同。
例如中国人宴客，如只一桌，主客坐在离主人最远的地方。
西洋人宴客，则主客坐在离主人最近的地方。
这差异并不是这种社会与那种社会的差异，而是这个社会与那个社会的差异。
此差异虽是差异，但均合乎忠恕之道。
中国宴客的坐法，使客人高高在上，乃所以尊之也。
尊之是主客愿意受的。
西洋宴客的坐法，使主客坐在主人旁边，乃所以亲之也。
亲之亦是主客愿意受的。
我们待人或尊之，或亲之，二者是不容易兼顾到的。
所以说，父尊母亲。
所以待人或尊之，或亲之，在不能兼顾的时候，二者必选其一。
无论所选者为何，若使对方能了解其意，他都是要感觉快乐的。
以为招待一社会的人必用其社会的一套礼，是错误的。
大概在西洋人的社会中，人待人是要亲之，而在中国社会中，人待人是要尊之。
于上所说者外，在许多别的方面，亦可见此点。
例如中国人写信，上款写某某仁兄、大人、阁下。
称阁下者，不敢直斥其人也，此是尊之。
西洋人写信，上款称亲爱的某先生，直斥其人而又称之为亲爱的，此是亲之。
在中国旧日，一个皇帝的名是圣讳，此是尊之。
而西洋人则直呼其君的名，此是亲之。
清末人说，中国尚文，西洋尚质。
尚文者对于人以尊之为贵，尚质者对于人以亲之为贵。
虽有此不同，尊或亲均是人所愿受的。
所以尊人或亲人，俱是合乎忠恕之道的。
由上所说，我们可以知道，忠恕之道，是在任何时代，任何地方，都可以行的。
范纯仁说：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用之不尽。”
此话是经验之谈，极有道理的。
（选自《新世训》，1940年7月开明书店出版）
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！