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诗人之忧世也。
“百草千花寒食路。
香车系在谁家树”
似之。
（二六）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”
此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
……
（王国维：《人间词话》）
三、惠特曼论诗人
最伟大的诗人几乎不知道琐事与庸俗。
当他的呼吸触及直到那时还被认为是毫无意义的任何事物时，它立即获得了高尚的意义，并充满了宇宙的生命。
他是先知——他是个人——他自身自我完善——别人也像他一样的完善，只是他看到了，而他们没有看到而已。
在许许多多这样的人中间，他不是合唱队员——他不因受任何规章的约束而止步不前，——他有用自己的手制定规章的最高权力。
——[美]惠特曼：《〈草叶集〉序》
在我们所知的世界里，只有一个绝对正确的情人——这就是伟大的诗人。
他满怀不熄的抒情，他对命运的剧变、对顺利与不顺利的各种情势的凑合漠不关心；日复一日，时复一时地，他交纳着自己美妙的贡赋。
别人为之退缩或沮丧的东西，对他却是燃烧起他对亲近的人和快乐的爱情冲动的新的契机。
别人所知道的快乐，同他的快乐相比是很小的。
当他静静地观察着黎明，或冬天的森林，或嬉戏的儿童，或他拍着他们肩膀的男人和女人的时候，躲藏在高空中的一切都向他展现出来，他的爱以其大胆和气魄而胜过其他一切的爱——他在自己面前给爱留下了广阔的地盘。
他不像一个优柔寡断充满疑虑的恋人——他相信自己——他蔑视缓一口气。
他的经验，他的热情的感受和激**不是空洞的声音。
任何东西——不论是苦难，不论是黑暗，不论是死亡，不论是恐惧，都不能使他动摇。
——[美]惠特曼：《〈草叶集〉序》
伟大的诗人根据过去和现在推测未来。
他把死人们从棺材里拖出，又叫他们重新站起来。
他对过去说：起来，走在我的前边，让我能够认识你。
他汲取了过去的教训——他渴望着到将来正在变成现在的地方去。
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