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奥德修斯假扮成乞丐回到家里，试探他的妻子，同他儿子一起杀死了求婚人，又残暴地杀死了不忠的奴隶，重新做了伊达卡的国王。
两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的思想观念与精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘。
荷马史诗对古希腊人具有百科全书的性质，他们从中汲取知识，接受教育。
在整个古典时期，史诗成了希腊教育和文化的基础。
柏拉图在《理想国》里曾提到，荷马教育了希腊人。
荷马史诗又被称为“英雄史诗”
，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代”
的英雄主义理想。
《伊利昂纪》是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。
《奥德修纪》的基本主题首先是歌颂人对自然斗争的英勇气概。
奥德修斯的海上遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的自然威力和古代人对自然的斗争。
史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人荣誉、爱情、财产、王位等分不开；他们的“冒险”
，也往往出于显示自己的勇敢、技艺、智慧和健美，是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。
在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。
这些都表现了热爱生活、肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想，显示了古希腊文化乃至整个西方古典文化的一个重要特征：重视生命的价值，具有很强的个体本位意识。
两部史诗在艺术上取得了卓越的成就。
首先，史诗塑造了个性鲜明的人物形象。
在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义精神，是史诗中英雄的性格共性，但这种共性是通过每个英雄身上鲜明的个性体现出来的。
史诗在题材处理及谋篇布局上尤见功力。
两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都是采取了概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。
《伊利昂纪》把10年的战事集中在最后51天，在51天中又突出地描写关键的20多天，20多天中重点描写的又是4天的战况。
在情节的布置上，整个诗篇围绕着阿喀琉斯的两次愤怒而展开。
史诗具有民间文学的生动性与丰富性。
源于民间口语的叙事语言，生动、准确，形象鲜明。
史诗中运用了大量从自然现象与日常生活中汲取来的生动奇特而又富于哲理的“荷马式比喻”
。
比如，在写阿喀琉斯绕城追赶赫克托尔时，史诗写道：“像从山上飞起的大鹰鼓着迅捷的翅膀追扑着一只颤抖的鸽子，一个跟踪猛追，一个在上下飞翔躲闪。”
荷马史诗之后，出现了赫西俄德的教诲诗《工作与时日》，这是古希腊流传下来的最早的一首以现实生活为题材的长篇叙事诗。
该诗叙述了人类经历了金、银、铜、英雄和铁五个时代。
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