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是为了启发学习者积极思维，用怀疑的眼光、批判的精神去读书。
荀子不仅论及思的重要性，而且对“思”
的方法也做了合理探究。
《礼记·学记》提出了“记问之学，不足为人师”
的原则，又强调“开而弗达则思”
，“知其心，然后能救其失也”
。
既肯定独立思考的重要性，又明确指出启发式教学的关键在于“启思”
，使学生在学习过程中处于积极思维的状态。
①张载提出学习离不开“诵记”
，“诵记”
必先要“明理""了悟”
，不能只理解大义，“书多阅而好忘者，只为理未精耳”
（《经学·理窟·学大原上》）。
对整个教与学来说，人还要“疑”
，要“思”
，要“问”
。
朱熹治学，重在熟读、精思，提出朱子读书法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。
②王夫之认为，学习必须持之以恒，要有一种学习的紧迫感，有怀疑精神，“学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，微显相次而显察于微”
，这都蕴含了深刻的学思观。
③
学者认为，“好学深思”
是中国教育哲学思想的核心。
中国教育哲学积有丰富的治学经验，并对学思之间的辩证关系做了新的阐发。
“学”
与“思”
结合，是求得真知、达到博通境界的方法。
明清以来，科举制度与学校教学日趋腐败导致学生死读经典，墨守成规，违背“好学深思”
的原理，应该引以为戒。
④学思结合的教学方法对后世中国人的影响十分深远。
它成为中国文化的重要理念，甚至国外也有不少教育家在探索和践行着这一思想，是“一份珍贵的遗产”
⑤。
“学”
“思”
并立的教育方法值得重新探讨，其有合理性的地方值得重新阐发，其具有实践可能性的地方值得重新应用。
①
五、知行观与教育
（一）“知”
与“行”
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