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⑤同时，孔子“仁”
的思想对于今天的教育理论和实践也具有非常重要的意义，能够启迪教育者重新思考教育的人性基础、价值取向，以及道德情感，包括同情心在道德教育和人的形成中的重要性。
对孔子“仁”
的思想中存在的一些理论不足，在教育研究和实践中也要加以批判性分析和对待。
⑥仁智合一的认识论的合理之处是把认识论和人性的自由发展紧密地关联起来，避免了西方近代哲学局限于考察实证知识之所以可能的知识论观点，而以知为仁的必要条件，实有见于道德行为的理性自觉的品格。
其不足之处是，忽视对自然的研究，真而归于善。
儒家认识论的理论得失对传统教育有深刻的影响，这首先表现为传统教育重视道德教育而轻视科技教育；其次，传统科技教育具有明显的工具化、附庸化倾向，在儒家思想占主导地位的中国古代社会，这种倾向具体地表现为一种政治上的实用主义。
①有学者指出，该哲学思想时代的局限性还表现在：第一，儒家倡导的“仁爱”
，有着严格的宗法等级制度；第二，把人的全面发展仅仅理解为所谓“完人”
“圣人”
、具有高尚品德的人，这是片面的；第三，在教育过程中，重德育，轻智育，将六艺的学习作为通往君子人格的方法和手段，这种传统文化理念阻碍了自然科学的发展。
在挖掘其价值的过程中必须坚持扬弃的原则，吸取精华，剔除糟粕。
②
二、义利观与教育
（一）“义”
与“利”
的内涵
“义”
与“利”
是中国教育哲学思想的一个核心范畴，也是古代思想家们争辩得最激烈的重要问题之一。
关于“义”
的含义，不同学派具有不同的标准。
学者认为，从儒家的观点来看，孔子以“义”
作为人生价值取向，符合义者即可行，不符合义者即不可行，充分体现了道德的自觉性。
“义”
不是一个特殊的道德范畴，而是指一般的当然准则。
③孟子常以“仁义”
并举，“义”
是仅次于“仁”
的四大善端之一。
孟子之“义”
以“恻隐之心”
为基础和出发点，以王道和仁政为最高原则和最高目标。
①儒家崇尚义而反对言利，“义”
即理所当然，即遵循道德原则和道德规范，行应当之事。
“义”
与“应当”
相联系，而“应当”
与人之所以为人相联系。
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