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幸置此于几席，养幽芳于帨帉。
无一往之发烈，有无穷之氤氲。
盖非独以饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹。
海南沉香山子
十三先生供图
清掐丝珐琅螭龙纹香盘一对
清洒金铜双耳三足炉
[44]此赋写于元符元年（1098），是为苏辙六十岁生日而作，当时苏轼被贬海南，以沉香山子作为生日贺礼，送给苏辙。
此赋参照《陈氏香谱》、《东坡全集》校订，不一一注明。
[45]六入：三本作“方入”
。
结合下文“根尘”
之说，应为六入，佛教谓六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）为内六入，六尘（色、声、香、味、触、法）为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。
今依《苏东坡集》。
[46]小孤：三本作“小姑”
，亦可。
太华、小孤皆山名。
香丸志【此文字见于元·龙辅《女红余志》，书中题为“香丸妇人”
。
此文后也被明代各传奇收录。
这里的文字和原书文字出入很大，应该是作者加以提炼，或者后来其他书中收录的版本。
《女红余志》为元代文言琐谈小说。
龙辅生平不详，据其书原序称，龙辅为武康常阳之妻。
称其外父为兰陵郡守元度公之后。
因为身份神秘，也有人认为这些是好事者的托词。
】
贞观时有书生，幼时贫贱，每为人侮害，虽极悲愤而无由泄其忿。
一日闲步经观音里，有一妇人姿甚美，与生眷顾。
侍儿负一荤囊至曰：“主母所命也。”
启视则人头数颗，颜色未变，乃向侮害生者也。
生惊欲避去。
侍儿曰：“郎君请无惊，必不相累，主母亦素仇诸恶少年，欲假手于郎君。”
生愧谢弗能。
妇人命侍儿进一香丸曰：“不劳君举腕，君第扫净室，夜坐焚此香于炉，香烟所至，君急随之，即得志矣。
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