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第一句开始，诗人多方面描述自我美好而崇高的人格。
代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。
“党人”
即结党营私的小人，他们苟且偷安，危害国家前途。
并认为诗人阻挡了他们的道路，是同诗人敌对的、代表邪恶的一方。
掌握最高权力、能够决定上述双方成败并由此决定楚国命运的楚王，却是昏庸糊涂的。
由于楚王是楚国的象征，诗人对他抱有绝对忠诚，他也一度信任和重用诗人，最终却受“党人”
蒙骗，导致诗人的失败和楚国的衰危。
而诗人曾亲手培养的人才也纷纷转向，自己被完全孤立。
这进一步激起了诗人的高傲和自信。
他反复用各种象征手段表现自己高洁的品德。
同时，诗人坚定地、再三地表示：他决不放弃自己的理想而妥协从俗，宁死不肯丝毫改变自己的人格。
诗人理智上坚定而明确，但在感情上却迷惘痛苦。
《离骚》后半篇借助神话材料，以幻想形式展示了他内心深处的活动，和对未来前途的探索。
先是假设一位“女媭”
对他劝诚，认为他的“婞直”
不合时宜。
但紧接着，通过向古帝重华（舜）陈辞、表述治国之道，否定了女媭的批评。
这是第一层感情的波折。
而后诗人在想象中驱使众神，上下求索。
他来到天界，然而天帝的守门人拒绝为他通报，表明重新获得楚王信任的道路已经被彻底阻塞。
他又降临地上“求女”
，但那些神话和传说中的美女，或无礼而骄傲，或无媒以相通，又表明无法找到能够理解、帮助自己的知音，这是第二层感情的波折。
出路到底在哪里呢？诗人转而请巫者灵氛占卜、巫咸降神，给予指点。
灵氛认为楚国已毫无希望，劝他离国出走；巫咸劝他留下，等待君臣遇合的机会。
但后一种道路已经被证明是无望的，他只能采纳灵氛的意见离开楚国。
正当其“高驰邈邈”
之时，却发现自己根本无法离开故土，这是第三层感情波折。
既不能改变自己，又不能改变楚国，而且不可能离开楚国，那么，除了以身为自己的理想殉葬，以死完成自己的人格之外，他别无选择。
《离骚》闪耀着理想主义光辉的异彩。
诗人以炽烈的情感、坚定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，因此，其作品产生了巨大的艺术感染力。
《九章》由九篇作品组成，其内容都与屈原的身世有关，所涉及的事实是生活中具体的片断，以纪实为主。
其中《橘颂》的内容和风格都比较特殊。
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